Angst

ETHNONYME: keine

Die Korku sind ein Stamm von 275,654 (1971). Die Korku-Sprache, die oft als kolarische Sprache bezeichnet wird, gehört zur Munda-Sprachfamilie. Dies ist weiter unterteilt in nördliche und südliche Gruppen. Der allgemeine Name für die nördlichen Sprachen ist Kherwari: Er umfasst Santali, Mundari, Bhumij, Birhor, Koda, Ho, Turi und Asuri. Die südlichen Sprachen sind Juang, Bondo, Sora, Gadaba und Pareng. Aus territorialen, sozialen und / oder religiösen Gründen sind die Korkus in eine Reihe von endogamen Abschnitten unterteilt: Bopchis, Mowasis, Bondhis und Bondayas zum Beispiel. Je nach Hinduisierungs- oder Sanskritisierungsgrad variiert der Rang eines Abschnitts. Dies teilt den Korkus in zwei grobe Unterteilungen: den Sanskritized Deshi Korkus und den Potharia Korkus.

Die Menschen in den Ebenen haben zwei Namen für die am häufigsten genutzten Gebiete: Muikal Hills für den östlichsten Bereich; und Satpura Hills für den westlichsten Abschnitt (Außenstehende verwenden den Namen "Satpura" für die gesamte Hügelkette). Der größte Teil des zentralen Teils des Satpura-Gebirges wird von Korkus besetzt, während sie gleichzeitig ihren Lebensraum auf die Regionen nördlich und südlich der Satpuras ausgedehnt haben.

In jüngster Zeit hat der Druck durch übermäßige Bevölkerung und eine strengere Regierungsverwaltung zugenommen, was die wechselnden Landwirte dazu zwingt, ihre traditionelle Art des Anbaus für die Pfluglandwirtschaft aufzugeben. Dies betrifft die Korkus, da nur diejenigen, die vollständig in den Hinduismus vertieft waren, Pfluganbau betrieben und sich neben hinduistischen Bauernkasten niederließen. Das Grundnahrungsmittel des Korku ist Joari (oder Sorghum, zu Weizenbrot verarbeitet und mit Gemüse oder Hülsenfrüchten gegessen) oder Reis mit Hülsenfrüchten und Gemüse.

Die meisten Korku-Häuser bestehen aus gut geplanten Dörfern mit zwei langen Hüttenreihen, Hütte für Hütte, zwischen denen gelegentlich Platz für den Durchgang vorgesehen ist. Die Hütten bestehen aus Holz und Bambus mit Kaminen vor jedem Haus; Feuer ist also eine alltägliche Gefahr. Wohlhabendere Korkus haben begonnen, Fliesen und Wellblech zu verwenden, um ihre Häuser zu bedecken. Es gibt keine Fenster im Haus: Rauch entweicht durch die Risse in den Wänden, während Frischluft durch dieselben Risse eindringt. Das Haus hat eine rechteckige Form und besteht in der Regel aus einem Raum.

Die Ehe unter den Korku kann als Gesellschaftsvertrag oder als religiöser Ritus angesehen werden. Es wird als eine Vereinbarung nicht nur zwischen einem Mann und einer Frau angesehen, sondern vor allem zwischen ihren Familien. Die Ehe markiert auch die endgültige Einweihung von Jungen und Mädchen in das Erwachsenenalter.

Es ist selten, dass ein Korku-Haushalt nur aus einer Kernfamilie besteht. Die Familiennorm sind Eltern, erwachsene Söhne, Ehefrauen und Kinder der Söhne und oft auch Familien von Töchtern, die mit Ehepartnern verheiratet sind, die den Brautpreis durch Dienst bezahlen. Dies ist als gemeinsame Familie bekannt. Frauen sind maßgeblich für das reibungslose und effiziente Funktionieren des Haushalts und des Familienlebens in Korku verantwortlich.

Bestimmte Eigentumsrechte werden Kindern innerhalb der Familie Korku gewährt. Sobald die Reife erreicht ist, nimmt der Vater des Kindes ihn zur Seite, weist auf ein Tier hin und sagt: "Von nun an gehört dieses Tier Ihnen!" Mit diesem Spruch gibt der Vater Eigentum an seinen Sohn oder seine Tochter weiter. Das Tier gilt auch nach der Heirat als das Tier, unabhängig davon, ob das Kind weiterhin in der gemeinsamen Familie lebt oder nicht. Das männliche Oberhaupt der Familie Korku tätigt alle wichtigen Käufe und Verkäufe von Land, Vieh, Ornamenten und Kleidung für die ganze Familie. Die ältere Frau kauft auf dem lokalen Markt Lebensmittel, Küchenutensilien, irdene Töpfe und Eisenpfannen.

Die Vererbung wird durch detaillierte traditionelle Gesetze diktiert. Zum Beispiel erbt sein ältester Sohn beim Tod eines Korku normalerweise das Eigentum; aber wenn er vor dem Tod des Vaters nicht zu Hause lebte, dann erbt der nächstälteste Sohn, der bei seinem Vater geblieben ist, das gesamte Vermögen. Es gibt jedoch noch einen weiteren Haken: In beiden Fällen wird das Familienvermögen zu gleichen Teilen aufgeteilt, wenn die überlebenden Söhne beschließen, die gemeinsame Familie zu demontieren. Töchter erben nicht; Eine Witwe erhält gleiche Beträge mit den Söhnen und übergibt ihren Anteil, sobald sie entscheidet, bei welchem ​​Sohn sie bleiben wird. Wenn die Witwe wieder heiratet, kann sie nur ihr Privateigentum behalten und nicht ihren Anteil an der Erbschaft, die dann unter ihren Söhnen aufgeteilt wird.

Literaturverzeichnis

Deogaonkar, SG (1990). Die Korku Tribals. Delhi: Concept Publishers.

Fuchs, Stephen (1988). Der Korkus der Vindhya-Hügel. New Delhi: Inter-India Publications.

LESHON KIMBLE