Aretino, Peter

1492-1556

Italienischer Autor

Bescheidene Ursprünge.

Pietro Aretino wurde als Sohn eines Schuster in Arezzo geboren, einer kleinen Stadt in der Toskana, die der Stadt Florenz unterlag. Seine Mutter entfremdete sich von Aretinos Vater und zog bei einem örtlichen Adligen ein, um ihre Kinder mitzunehmen. Mit achtzehn Jahren verließ der junge Aretino Arezzo und zog nach Perugia, um Diener im Haus des Humanisten Francesco Bontempi zu werden. Hier lernte er den Kreis der Humanisten, Maler und Autoren der Stadt kennen und erlangte seinen Geschmack für das Schreiben und Malen. In Perugia veröffentlichte er ein Buch seiner Gedichte, in dem er sich als Maler bezeichnete, und lernte auch Agostino Chigi kennen, einen bekannten sienesischen Bankier, der eine Villa in Rom unterhielt. Chigi wurde Aretinos Patron und lud ihn ein, in die päpstliche Hauptstadt zu ziehen, wo er seinen Freundes- und Bekanntenkreis erweiterte. Zu dieser Zeit entwickelte sich Rom zur Hauptstadt der Hochrenaissance. Rom war lange Zeit eine staubige und schmutzige Stadt im Vergleich zu Florenz und den anderen norditalienischen Zentren seiner Zeit. Rom befand sich im Wandel und wurde zu dem Zentrum des künstlerischen und intellektuellen Lebens zu dieser Zeit. In dieser brillanten Atmosphäre wurde Aretino ständig in Skandale verwickelt.

Politische Beteiligungen.

In Rom wurde Aretino bald für seine Fähigkeiten als Satiriker bekannt, als Giulio de 'Medici ihn beauftragte, Propaganda für ihn zu schreiben, um seinen Fall für die Wahl zum Papsttum im Jahr 1521 zu unterstützen. Neben dem Verfassen von Broschüren, in denen der Medici-Kandidat gelobt wurde, schrieb Aretino auch eine Reihe von vernichtende Satiren, die Medicis Rivalen verspotteten, und als einer dieser Kandidaten anstelle von Giulio die Wahl gewann, floh Aretino aus der Stadt. Zwei Jahre später sicherte sich Giulio de 'Medici schließlich seine Wahl zum Papst und Aretino kehrte nach Rom zurück. Er irritierte jedoch seinen mächtigen Freund, als er eine Reihe pornografischer Sonette schrieb, die Bischof Giberti, einen der engsten Berater von Giulio, angriffen. Diese sechzehn Laszive Sonette erzählte Gibertis bizarren sexuellen Geschmack und führte zu Aretinos zweiter Verbannung aus der Stadt. Er machte sich auf den Weg zum französischen Hof und versuchte, die Schirmherrschaft von Franz I. zu sichern, obwohl seine Versöhnung mit dem Papst es ihm bald ermöglichte, nach Rom zurückzukehren. Sein Geschmack für Skandale veranlasste ihn jedoch zu schreiben Eine Komödie über das Hofleben, eine beißende Satire auf das verschlechterte Sexualleben derer im päpstlichen Hof. Aretino geriet erneut in Ungnade, und als er versuchte, die Frau eines mächtigen römischen Bürgers zu verführen, beendete ein Attentat fast sein Leben. Obwohl erfolglos, beschädigte der Angriff Aretinos Hand und er malte nie wieder. Er reiste nach Mantua in Norditalien, wo er weiterhin Satiren und Theaterstücke schrieb, die den päpstlichen Hof angriffen. Ein zweites Attentat im Jahr 1527 zwang ihn jedoch erneut zur Flucht. Er reiste nach Venedig, einem sympathischeren Ort für seinen vernichtenden Witz, und blieb dort für den Rest seines Lebens.

Venedig

Venedig war in ganz Europa für seine tolerante Atmosphäre und seine antipäpstliche Politik bekannt, und Aretino florierte in diesem Umfeld. Er wurde schnell ein enger Freund des Künstlers Tizian und des Architekten Jacopo Sansovino. Zusammen bildeten die drei Figuren eine Art Triumvirat, das den Geschmack und die Mode der Stadt festlegte. Aretino schrieb für die populäre Presse in Venedig über eine ganze Reihe von Themen, darunter Petrarchismus, Neuplatonismus und andere philosophische Themen, aber er wurde reich durch seine Satiren des Papstes, des Hoflebens und der sexuellen Pekadillos des Hochgeborenen. Seine Prosa und seine Poesie waren kraftvoll und fingen den Geist von ein sprezzatura, die Kunst der scheinbaren Kunstlosigkeit, die Castiglione und andere prominente Schriftsteller als besten Stil empfahlen. Er wurde ein Freund des italienischen Literaturschiedsrichters, des Kardinals Pietro Bembo, der ebenfalls Venezianer war und Aretinos Arbeit unterstützte und förderte. Seine Satiren und Theaterstücke machten ihn reich, ebenso wie sein Brauch, "Erpressung" an europäische Fürsten und Adlige zu senden. Diese Zahlen zahlten Aretino oft mit großen Spenden aus, anstatt ihm zu erlauben, Werke zu veröffentlichen, die sie verspotteten. In Venedig war Aretino auch der erste, der seine Briefe eher auf Italienisch als auf Latein veröffentlichte, was seine Leserschaft erhöhte, da ein Großteil der italienischen Bevölkerung nicht in wissenschaftlichem Latein unterrichtet wurde. Aretinos klatschige und häufig erdige Briefe gaben den Lesern in ganz Italien einen Einblick in das Leben der Reichen und Berühmten. Er veröffentlichte mehr als dreitausend von ihnen während seines Lebens, und ihre Themen erstrecken sich über die verschiedensten Bereiche, einschließlich der Details der Mode, der Politik und des täglichen Lebens. In Venedig etablierte sich Aretinos Schicksal so gut, dass er die Karrieren vieler junger Künstler und Schriftsteller fördern konnte, deren Werke dem vorherrschenden Geschmack zuwiderliefen. Aber sein ganzes Leben lang war sein Erfolg weiterhin kontrovers. 1542 erhielt er die Gunst des englischen Königs Heinrich VIII., Als er ihm ein Buch mit seinen Briefen widmete. Einige Jahre später hatte er den Hof in England so wütend gemacht, dass ein Botschafter des Landes einen dritten Versuch unternahm, Aretinos Leben zu beeinträchtigen. Während er als "Geißel der Fürsten" bekannt wurde, unterhielt er in der Stadt Venedig ein großes Stadthaus mit Blick auf die Rialtobrücke der Stadt am Canal Grande, wo er eine Art Hof der Bewunderer errichtete. Hier kamen seine literarischen Mitarbeiter, Geliebten, männlichen Liebhaber und Freunde, um ihm zu huldigen. Bis 1550 hatte Aretino erneut die Gunst des päpstlichen Hofes erlangt, so dass ihm eine Rente aus Rom gewährt wurde, doch nur wenige Jahre nach seinem Tod wurden seine Werke auf die Index der verbotenen Bücher. Solche Extreme der Bevorzugung und Abneigung sowie der Kontroverse und Berühmtheit waren lange Zeit eine Tatsache im Leben dieser faszinierenden Figur gewesen.

Quellen

C. Cairns, Pietro Aretino und die Republik Venedig (Florenz: Olschki, 1985).

TC Chubb, Aretino, Geißel der Fürsten (New York: Reynal und Hitchcock, 1940).

J. Cleugh, Der göttliche Aretino (New York: Stein und Day, 1966).

RB Waddington, Aretinos Satyr: Sexualität, Satire und Selbstprojektion in Literatur und Kunst des XNUMX. Jahrhunderts (Toronto: University of Toronto Press, 2004).