Bernhard von Touren (gest. Nach 1167)

Bernard of Tours war ein Humanist, der bei Tours unterrichtete und als Bernardus Silvestris bekannt war. Er ist unsicher identifiziert mit Bernard, Kanzler von Chartres um 1156 und Bischof von Quimper von 1159 bis 1167. Über sein Leben ist nur sehr wenig bekannt, außer dass er die Kunst des Schreibens lehrte und eine schrieb Ars Versificatoria, die nicht gefunden wurde. Er schrieb auch einen moralisierenden allegorischen Kommentar zu einem Teil von Vergils Aeneid das zeigt Neigungen zu einer naturalistischen Ethik. Er übersetzte eine arabische Abhandlung über Geomantie ins Lateinische Experimentariusund, inspiriert von Quintilian, komponierte die Mathematiker, ein Gedicht über eine astrologische Vorhersage.

Sein berühmtestes Werk, das um 1150 Theoderich von Chartres gewidmet war, ist das De Mundi Universität, eine Allegorie in Prosa und Versen über den Ursprung der Welt und des Menschen. Das Thema ist der Appell der Natur an Nous (Geist), die Vorsehung Gottes, das Chaos von zu beenden ablehnen (Materie), die Urmaterie des Megakosmos. In Nous existieren die beispielhaften Formen der Schöpfung. Nous trennt vier Elemente aus ablehnen und informiert die Welt mit einer Seele ("Entelechie", der aristotelische εντελεχια). Als nächstes schickt Nous die Natur, um Urania und Physis zu finden. Urania, die Königin der Sterne, und Physis in der Unterwelt verwenden die Überreste der vier Elemente in Zusammenarbeit mit der Natur, um den Menschen (den Mikrokosmos) zu formen. Die Quellen von Bernards Inspiration waren die lateinische Version von Platons Timaios mit dem Kommentar von Chalcidius und auch Ovid, Claudian, Macrobius, Boethius und Augustine. Darüber hinaus gibt es einen ausgeprägten biblischen und einen hermetischen Einfluss.

Der Humanismus dieser Arbeit ist profaner als der christliche; Die Welt ist die der Timaios eher als das der Genesis. Aber das Heidentum, auch die Unorthodoxie, von Bernard sollte nicht übertrieben werden. So schwieg Bernard über eine göttliche Schöpfung der Materie, aber sein Anliegen war es, die Organisation der Materie im Universum darzustellen. Es gibt keinen konsequenten Dualismus von Gott und Materie; ablehnen existiert bereits für die Ordnungsarbeit von Nous, aber das Problem seiner Ewigkeit wird nicht angesprochen. Aus der Emanation einer Weltseele aus Nous sollte man nicht schließen, dass Bernard ein Pantheist war. Tatsächlich können wir aus dieser oft nebulösen Arbeit keine einheitliche Sicht auf Bernards Gedanken extrahieren. Bernards Absicht war eher einfallsreich als streng philosophisch. Dennoch spiegelt Bernard die spekulativen Interessen seiner Zeit wider, insbesondere die der Chartrains; er reflektiert ihren Wunsch nach einer rationaleren Erklärung des Universums und der biblischen Kosmologie mit Hilfe griechischer Ideen.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Und St.; Boethius, Anicius Manlius Torquatus Severinus; CHARTRES, Schule von; Hermetik; Humanismus; Mittelalterliche Philosophie; nous; Plato; Theoderich von Chartres.

Literaturverzeichnis

Arbeiten von Bernard von Touren

Kommentar zu den sechs Büchern Eneidos. Hrsg. Von G. Riedel. Greifswald, 1924.

De Mundi Universität. Edited by Carl Sigmund Barach and Johann Wrobel. Innsbruck: Wagner'schen Universitäts-Buchhandlung, 1876.

"Experimentarius." Hrsg. Von MB Savorelli. Kritische Zeitschrift zur Geschichte der Philosophie 14 (1959): 283 – 342.

Mathematik. Hrsg. Von B. Hauréau. Paris, 1895.

Arbeitet am bernard von touren

Curtius, ER Europäische Literatur und das lateinische Mittelalter. London, 1953. S. 108–113. Übersetzt aus der deutschen Ausgabe von 1948 von WR Trask.

Faral, E. "Das Manuskript des Hunterian Museum 511." Mittelalterstudienns, 9 (1936): 69–88.

Gilson, E., "Bernard La Kosmogonie des Waldes." Archiv der Lehr- und Literaturgeschichte des Mittelalters 3 (1928): 5 – 24.

Gregory, T. Anima Mundi. Die Philosophie von Wilhelm von Conches, Florence: GC Sansoni, 1955. Pp. 64–67.

Silverstein, T. "Die fabelhafte Kosmogonie von Bernardus Silvestris." Moderne Philologie 46 (1948/1949): 92–116.

Thorndike, Lynn. Eine Geschichte der Magie und der experimentellen Wissenschaft. New York: Macmillan, 1929. Vol. II, S. 99–123.

David Luscombe (1967)