Biblisches Englisch

BIBLISCHES ENGLISCH Das englische Register basiert auf der Authorized Version (AV) der BIBEL (1611), wie in: „Und Jesus trat ein und ging durch Jericho. Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus, der der Häuptling unter den Zöllnern war, und er war reich. Und er suchte Jesus zu sehen, wer er war; und konnte nicht für die Presse, weil er wenig von Statur war “(Lukas 19: 1–3, moderne Schreibweise). Seit dem AV haben Übersetzungen mehr oder weniger von diesem Stil abgewichen, und so sind paradoxerweise viele englischsprachige Bibeln nicht in biblischem Englisch. Die New English Bible (1961) übersetzt dieselbe Passage von Lukas wie: „Als er Jericho betrat, machte er sich auf den Weg durch die Stadt. Dort war ein Mann namens Zachäus; Er war Superintendent der Steuern und sehr reich. Er war gespannt, wie Jesus aussah; aber als kleiner Mann konnte er ihn nicht für die Menge sehen. '

Im Großen und Ganzen ist das biblische Englisch ein erhöhtes jakobinisches Englisch, vergleichbar mit dem Stil von Shakespeare und Thomas Browne. Die AV hatte jedoch eine eigene Tradition, die sich aus früheren Werken entwickelte oder mit diesen verwandt war, deren Stil auch erkennbar biblisch ist: zum Beispiel die Große Bibel von 1539 und das Erste Gebetbuch von 1549 (später das Buch des gemeinsamen Gebets von 17) Anglikanische Gemeinschaft). Das biblische Englisch ist daher keine Sorte, die im frühen 14. Jahrhundert plötzlich auftauchte, sondern aus den Wycliffite-Übersetzungen des 20. Jahrhunderts hervorgegangen ist und in verschiedenen Formen bis ins XNUMX. Jahrhundert andauert. Zwei Hauptfaktoren haben es geprägt: der Stil der Originaltexte sowie die Ideologie und Situation der frühen Übersetzer. Darüber hinaus ist die englische Literatur voll von Zitaten, in denen Bibelsätze oder -phrasen in die Sprache eines Autors eingearbeitet werden: Shakespeare, 'come die vier Ecken der Welt in Waffen '( König John, c.1595); Trollope, das wussten Vavasours Freunde sein Ausgehen und sein Eintreten wurden selten offen erklärt '(Kannst du ihr vergeben? 1864); Kipling, ein Buchtitel, Thy Servant a Dog (1930); Wodehouse: Ich war einer der müßigen Reichen. ich arbeitete nicht, ich auch nicht- bis auf ein Abendessen in Cambridge -spinnen"(Überlassen Sie es Psmith, 1923).

Die AV hat das passive Vokabular der Menschen nachhaltig beeinflusst, und mehr als jeder andere Text (außer dem Buch des gemeinsamen Gebets) war für die fortwährende Fähigkeit zur Erkennung und Interpretation verantwortlich du und -est (Wohin du gehst, werde ich gehen), -eth (Ich sage zu diesem Mann, Go, und er geht; und zu einem anderen, wie, und er kommt) und umgekehrte Verneinung und Befragung (Ich denke nicht; Was sagst du?). Darüber hinaus gewöhnten sich Prediger, Schriftsteller und andere daran, Elemente aus dem AV in die Alltagssprache einzufügen: (1) Wörter: zeugen, der Apostel, Gleichnis, Talent. (2) Namen: persönlich wie Ruth, Rebecca, Samuel, Simonsolche Namen, die als Taufnamen von Millionen dienen; Ortsnamen wie Bethesda, Bethlehem, Eden, SalemSolche Namen werden oft Siedlungen gegeben, die von Kolonisten gegründet wurden, die die Bibel lesen. (3) Nominalphrasen: Schilf gebrochen, Brandopfer, gemästetes Kalb, steiniger Boden. (4) Verknüpfung von Aussagen: und es geschah; ich schaute, und siehe da; dann antwortete er und sagte. (5) Sprichwortartige Sätze: ein Wort in der Saison, verstecke dein Licht nicht unter einem Scheffel, gürte deine Lenden, nicht der Hüter meines Bruders, eine Vielzahl von Sünden.

Eine ganze europäische Kultur biblisch beeinflusster Sprachen verbreitete sich auf allen Kontinenten der Welt. Ihre Mitglieder schätzen die Anspielungen auf eine enorme Bandbreite von Themen wie Die Arche Noah, der Turm von Babel, das Wasser von Babylon, die Schrift an der Wand, und die Geldwechsler im Tempel. Ein Symbolsystem aus der Bibel in der Sprache der AV hat, zumindest so sehr wie das des klassischen Griechisch und Latein, die Gedanken der Schriftsteller dominiert; Wie CS Lewis hervorgehoben hat, tendierten englische Autoren in erhöhten Kontexten dazu, die Symbole zu verwenden Mais und Wein eher als "Rindfleisch und Bier", Schwert eher als "Waffe" oder "Hecht", Brot eher als "Kartoffeln", Trompete eher als "Signalhorn", und Stein eher als "Ziegel" (Ethel M. Wood Lecture, 1950). Samuel Taylor Coleridge behauptete, dass ein intensives Studium der Bibel den Stil eines jeden Schriftstellers erhöhen würde (Table Talk, 1830).

Biblisches Englisch wird jedoch am unmittelbarsten als erweiterter Diskurs und nicht als Wörter, Phrasen und Stile erkannt. Viele Englischnutzer des späten 20. Jahrhunderts erkennen das Vokabular, die Grammatik und die Kadenzen des biblischen Englisch, ohne anzunehmen, dass es eine lebendige Präsenz außerhalb des Gottesdienstes hat oder dass es eine Ressource ist, auf die verschiedene Gruppen zurückgreifen. Im 19. und 20. Jahrhundert haben jedoch mindestens drei Sätze biblische Stile angenommen: 1. Die US-Bürgerrechtsbewegung, wie sie in der Sprache von Predigern wie Martin Luther King Jr. dargestellt wird. Das Folgende stammt aus einer Rede von Martin Luther King Sr., als sein Sohn den Nobelpreis erhielt: „Ich wollte immer einen Beitrag leisten. Und alles, was Sie tun müssen, um einen Beitrag zu leisten, müssen Sie den Herrn fragen und ihn wissen lassen, und der Herr hat mich gehört, und auf irgendeine Weise weiß ich nicht einmal, dass er seine Hand auf mich und meine Frau gelegt hat und er gab uns Martin Luther King und unsere Gebete wurden beantwortet. '2. Die Kirche der Heiligen der Letzten Tage, besonders im Buch Mormon: Ein weiteres Testament Jesu Christi (wie 1830 von Joseph Smith veröffentlicht): „Denn siehe, es hat sich herausgestellt, dass der Herr zu meinem Vater geredet hat, ja, sogar in ein Traum und sprach zu ihm: Gesegnet bist du Lehi wegen der Dinge, die du getan hast; und weil du treu gewesen bist und diesem Volk die Dinge erklärt hast, die ich dir geboten habe, siehe, sie versuchen, dir das Leben zu nehmen “(Erstes Buch Nephi, 2: 1) .3. Der Baha'i-Weltglaube, in einer Politik, die Anfang des 20. Jahrhunderts verabschiedet wurde, um die Schriften des Gründers Bahá'u'lláh und seines Sohnes 'Abdu'l Bahá zu übersetzen, wie in:' Ihr seid nur Vasallen, oh Könige der Erde ! Wer der König der Könige ist, ist erschienen, in seiner wunderbarsten Herrlichkeit versammelt, und ruft dich zu sich selbst, die Hilfe in Gefahr, die Selbstbestehende (Bahá'u'lláh, Proklamation an die Könige und Führer der Religion) ', c.1860).