Binationalismus

Politische Theorie zur palästinensischen Strömung während des britischen Mandats, 1922–1948.

Binationalisten behaupteten, Palästina gehöre gleichermaßen palästinensischen Arabern und Juden und seine endgültige politische Disposition sollte auf diesem Prinzip beruhen - dass Palästinenser und Juden gleichermaßen Anspruch auf nationale Selbstbestimmung innerhalb des gesamten Territoriums haben. Konstitutionelle Regelungen für einen binationalen Staat sollten unabhängig von der relativen Anzahl jeder Gruppe auf Parität beruhen, um eine gleichberechtigte Vertretung beider in allen Institutionen der nationalen Regierung zu gewährleisten.

Die ursprünglichen Befürworter des Binationalismus bildeten eine kleine, aber artikulierte Minderheit innerhalb des politischen Spektrums der Yishuv (der jüdischen Gemeinde Palästinas). Zu den führenden Befürwortern des Binationalismus gehörten eher Idealisten und Humanisten als politische Taktiker: Judah I. Magnes, Präsident und Kanzler der Hebräischen Universität von Jerusalem; weltbekannter Philosoph Martin Buber; und Landkaufagent Chaim Kalvaryski. Die bemerkenswertesten Vereinigungen, die gegründet wurden, um den Binationalismus während der Mandatsperiode voranzutreiben, waren Brit Shalom (Friedensbund; gegründet 1925), die Liga für jüdisch-arabische Annäherung und Zusammenarbeit (gegründet 1939) und Ihud (Einheit; gegründet 1942) ). Zwei linke Arbeiterparteien, Poʿalei-Zion Smol (Linke Fraktion, Arbeiter von Zion) und ha-Shomer ha-Tzaʿir (der junge Wächter), beteiligten sich ebenfalls aktiv an der Befürwortung einer binationalen Lösung.

Der Binationalismus wurde nie zu einer starken Kraft innerhalb der zionistischen Bewegung, innerhalb der Jischuw oder unter palästinensischen politischen Gruppen. Die Idee erreichte ihren Höhepunkt im Jahr 1946, als die von Magnes und Buber vor dem angloamerikanischen Untersuchungsausschuss vorgebrachten Argumente den Bericht des Ausschusses beeinflussten, der vorschlug, dass "Juden Araber nicht dominieren und Araber Juden nicht dominieren sollen", und dass "Palästina weder ein jüdischer noch ein arabischer Staat sein soll." Die Empfehlungen des Komitees erwiesen sich jedoch bald als nicht umsetzbar, und in der Folge entschieden sich die Vereinten Nationen für die Aufteilung des obligatorischen Palästina (dh Palästina unter britischem Mandat). Angesichts der Realität des Staates Israel nach dem 14. Mai 1948 gab Magnes widerstrebend den Binationalismus auf und setzte sich stattdessen für eine Konföderation zwischen dem neuen jüdischen Staat und einem zu schaffenden palästinensischen arabischen Staat ein. Danach tauchte das Konzept des Binationalismus von Zeit zu Zeit auf (z. B. nach dem Arabisch-Israel-Krieg von 1967), normalerweise in akademischen Diskussionen über alternative Ansätze zur Lösung des arabisch-israelisch-palästinensischen Streits.

Binationalisten waren gegen die Teilung Palästinas in getrennte arabische und jüdische Staaten mit der Begründung, dies würde die integrale Einheit des kleinen Landes zersplittern und zu Irredentismus führen (wenn ein Gebiet, das ethnisch mit einer politischen Einheit verwandt ist, unter die Kontrolle einer anderen fällt ). Ebenso lehnten sie die sich gegenseitig ausschließenden Bestrebungen nach einem arabischen oder einem jüdischen Staat mit jeweils anerkannter Minderheit als ungerecht und nicht durchführbar ab. Schließlich sollte der Binationalismus - mit seiner wesentlichen Betonung der Rechte und des Status von Arabern und Juden als gleichberechtigte, aber autonome nationale Gemeinschaften, die in einem einzigen Staat leben - weder mit einer "Zwei-Staaten" -Lösung noch mit palästinensischen Vorschlägen für einen Nicht-Sektierer verwechselt werden , säkularer demokratischer Staat.

Literaturverzeichnis

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Neil Caplan