Bögen

Der griechische Begriff Bögen bezieht sich auf das ursprüngliche Zeug, aus dem die Welt nach vorsokratischen Philosophen entstanden ist. In seinem Metaphysik Aristoteles erklärt:

Von den ersten Philosophen dachte die Mehrheit an die Quellen [Archai, Plural] aller Dinge wurden nur in der Klasse der Materie gefunden. Für das, woraus alle existierenden Dinge bestehen und aus dem sie zuerst werden und in dem sie zuletzt zugrunde gehen - die Substanz setzt sich fort, ändert sich aber in ihren Eigenschaften -fehlen uns die Worte., sagen sie, ist das Element und dies die Quelle [Bögen ] von bestehenden Dingen. Dementsprechend glauben sie nicht, dass etwas zustande kommt oder untergeht, da diese Natur immer erhalten bleibt. … Denn es gibt immer eine bestimmte Natur, entweder eine oder mehrere, aus der alles andere hervorgeht, während diese erhalten bleibt. Alle sind sich jedoch nicht einig über die Anzahl und den Charakter dieser Quelle, aber Thales, der Urheber dieser Art von Theorie, sagt, es sei Wasser.

(Metaphysik 983b 6--21)

Aristoteles scheint den Begriff zu verwenden Bögen sich auf verschiedene Begriffe zu beziehen, die er vertritt, sind alle Teil der Konzeption der Vorsokratiker: (1) ein urzeitliches Chaos, in dem nur ein Element (oder eine Gruppe von Elementen) existiert; (2) das Urelement, das den primitiven Zustand bildete, aus dem alle Körper der gegenwärtigen Welt gebildet wurden; (3) dasselbe Grundelement, soweit es auch jetzt noch die Welt ausmacht; (4) das Erklärungsprinzip oder die Erklärungsquelle (identifiziert mit dem Urelement), die die Phänomene der Welt logisch und kausal erklärt.

Nach Aristoteles stimmten die vorsokratischen Philosophen mit kosmologischen Theorien darin überein, alle Phänomene als aus einem einzigen Stoff oder einer Reihe von Dingen stammend zu erklären (Sinn 4). Sie waren sich nicht einig, ob es nur ein oder mehrere Sachen gab. Diejenigen, die der Meinung waren, dass es nur ein Zeug (Monisten) gab, waren sich nicht einig darüber, was es war: Thales sagte Wasser; Anaximander sagte der Grenzenlose; Anaximenes sagte Luft; und Heraklit sagte Feuer. Diejenigen, die dort hielten, waren mehrere Dinge oder Elemente (Pluralisten), die sich nicht einig waren, was diese waren: Empedokles sagte Erde, Wasser, Luft und Feuer; Anaxagoras sagte eine unbegrenzte Anzahl homogener Stoffe, einschließlich Fleisch, Gold, Holz; Die Atomisten sagten eine unendliche Anzahl von Atomteilchen unterschiedlicher Form.

Aristoteles 'Bericht, teilweise durch die Schriften seines Kollegen Theophrastus über die Geschichte der philosophischen Meinungen, dominierte alte und dann moderne Interpretationen. Leider gibt es eine Reihe von Problemen mit seinem Konto. Erstens scheint es zwei verschiedene Arten von Theorien zu verbinden, die der angeblichen Monisten und die der Pluralisten, die nach unterschiedlichen Prinzipien arbeiten können. Zweitens werden Theorien ignoriert, die eine stabile Kosmologie postulieren (in der die Welt nicht aus einem Urchaos hervorgeht), wie die von Xenophanes und Heraklit. Drittens scheint die Theorie des unveränderlichen Seins, die Parmenides im frühen fünften Jahrhundert v. Chr. Erfunden hat, auf Kosmologen des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr. Zurück zu projizieren. Viertens geht es um eine ausgefeilte Materietheorie, in der ein Subjekt von Attributen oder Eigenschaften unterschieden wird, die erst im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. Aufzutreten scheint. Fünftens verkörpert es eine tendenziöse Interpretation dessen, wie die Vorsokratiker die kausale Erklärung verstanden haben.

Die Bögen selbst im Sinne von "Anfang, Ausgangspunkt" könnte von frühen Vorsokratikern wie Anaximander verwendet worden sein, aber es gibt keine erhaltenen Zitate, um dies zu verifizieren. Im späten fünften Jahrhundert verwendete Diogenes von Apollonia den Begriff so etwas wie "Ausgangspunkt", mit der möglichen Implikation, ein Erklärungsprinzip zu sein. (fr. 1). Der Begriff scheint jedoch nur dann philosophisch wichtig zu werden, wenn man bedenkt, dass Platon einen Archē als ein Prinzip beschrieb, dem nichts voraus ist (Republik 511b, Phaedrus 245c-d), das tatsächlich einen metaphysischen Grund und ein logisches Axiom liefert. Aristoteles selbst unterschied sechs Sinne des Begriffs, von denen nur der letzte ein technisch-philosophischer ist, der Platons Gebrauch widerspiegelt (Metaphysik V.1). Aristoteles 'Darstellung des Arches als Erklärungsprinzip unter den Vorsokratikern ist höchst suggestiv, sollte aber nicht unkritisch akzeptiert werden.

Die meisten Vorsokratiker waren daran interessiert zu erklären, wie die gegenwärtige Welt aus einem Urchaos hervorging, und auch die grundlegenden Realitäten zu identifizieren, aus denen die Welt hervorging. In diesen beiden Sinnen versuchten sie durch ihre Studien und Schriften, die Quellen, die Archai, der Welt aufzuklären. Ob oder in welchem ​​Sinne ihre grundlegenden Realitäten materiell waren und ob sie unveränderlich waren, sind kontroverse Fragen, mit denen sich Wissenschaftler immer noch auseinandersetzen.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Aristoteles; Vorsokratische Philosophie.

Literaturverzeichnis

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