Calderoni, Mario (1879-1914)

Mario Calderoni rangiert neben seinem Lehrer Giovanni Vailati als italienischer "Peircean Pragmatiker". Er schloss 1901 sein Jurastudium an der Universität von Pisa ab und hielt später Vorlesungen über Werttheorie an den Universitäten von Bologna und Florenz.

Calderoni beschäftigte sich mit Analysen des menschlichen Verhaltens. Diese begannen mit der Auslegung freiwilliger Handlungen, die er als das einzige nichtmetaphysische Problem des freien Willens betrachtete. Im Alltag besitzen wir alle ein so gutes Kriterium, wie es zur Unterscheidung zwischen freiwilligen und unfreiwilligen Handlungen erforderlich ist. Um herauszufinden, ob eine Handlung als freiwillig bezeichnet werden soll oder nicht, müssen wir die Umstände ändern, unter denen sie normalerweise auftritt. Wenn es trotzdem noch auftritt, nennen wir es "unfreiwillig"; wenn nicht, nennen wir es "freiwillig". Der Unterschied beruht auf der "Plastizität" freiwilliger Handlungen, auf ihrer Verpflichtung zur Änderung durch bestimmte Einflüsse. Eine freiwillige Handlung "kann nicht durchgeführt werden, wenn der Schauspieler ... neue Informationen über seine Folgen erhält." Was sein Handeln bestimmt, ist eine Erwartung, die wir ändern können, "indem wir entweder eine der Überzeugungen des Schauspielers durch Überzeugung oder Argumentation ändern oder sozusagen künstlich, indem wir die Konsequenzen hinzufügen, die die Handlung hätte, wenn sie ausgeführt würde". ((Schriften, vol. 2, S. 25–26.). Dieses Kriterium würde auch dann gelten, wenn bewiesen würde, dass alle unsere Handlungen dem Prinzip der Kausalität unterliegen. In Calderonis Händen wurde es zu einem empirischen, perfektionierbaren Instrument zur Analyse der moralischen und rechtlichen Verantwortung.

In Wirtschaftliche Disharmonie und moralische Disharmonie (Florenz, 1906) Calderoni betrachtete das moralische Leben als einen "weiten Markt, auf dem einige Männer ... bestimmte Forderungen an andere Männer stellen, die sich solchen Forderungen mit mehr oder weniger Widerstand widersetzen und ihrerseits behaupten ... eine Art Belohnung". Moralische Handlungen werden nicht nach ihrem Gesamtwert beurteilt, sondern nach ihrem Grenz- oder Vergleichswert. Wir neigen dazu, gemeinsamen Handlungen nicht den höchsten moralischen Wert zu verleihen, sondern Handlungen, die so selten sind, dass wir gezwungen wären, sie zu unterdrücken, wenn ihre normale Produktion zunimmt. Der moralische Wert von Handlungen hängt daher mit ihrer Versorgung zusammen.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Peirce, Charles Sanders; Vailati, Giovanni; Wert und Bewertung.

Literaturverzeichnis

Zusätzliche Werke von Calderoni

Die Postulate der positiven Wissenschaft und des Strafrechts (Die Postulate der positiven Wissenschaft und des Strafrechts). Florenz, 1901. Seine Doktorarbeit, die seine Hauptideen in Kürze enthält.

Schriften. Hrsg. Von Odoardo Campa. 2 vols. Florenz: Gesellschaft mit beschränkter Haftung. Verlag "La voce", 1924. Vorwort von Giovanni Papini.

Gemeinsame Beiträge von Calderoni und Giovanni Vailati finden Sie im Eintrag zu Vailati.

Arbeitet an Calderoni

Bozzi, Paolo. "Italienischer Pragmatismus: Mario Calderoni." Kritische Überprüfung der Geschichte der Philosophie 12 (3) (1957): 293–322.

Renauld, J.-F. "Das unvollendete Werk von Mario Calderoni." Überprüfung der Metaphysik und Moral 23 (1918): 207 – 231.

Santucci, Antonio. Pragmatismus in Italien. Bologna: Il Mulino, 1963. Ch. 5, 216-262.

Ferruccio Rossi-Landi (1967)