Carmichael, stokely (kwame touré, kwame turé)

(b. 29. Juni 1941 in Port-of-Spain, Trinidad; d. 15. November 1998 in Conakry, Guinea), radikaler afroamerikanischer Bürgerrechtsführer, ein feuriger Redner, der in den 1960er Jahren den weit verbreiteten Ausdruck "schwarze Macht" prägte und das Gesicht der schwarzen Militanz verkörperte.

Carmichael war der Sohn von Adolphus Carmichael, einem Zimmermann und Taxifahrer, und Mabel Charles, einer Dampfschiff-Stewardess. Seine Eltern wanderten aus Trinidad in die USA aus, als Carmichael noch ein Kleinkind war. Bis er zehn oder elf Jahre alt war, wurde Carmichael von seiner Großmutter aufgezogen; 1952 schloss er sich seinen Eltern in Harlem an. Die Familie zog bald in ein rein weißes Viertel in der Bronx und er trat in die Elite der Bronx High School of Science ein, einer öffentlichen Schule für begabte Kinder.

Noch in der High School hörte Carmichael von den Sit-Ins an getrennten Mittagstischen im Süden und wurde inspiriert, sich der Bewegung für Rassengleichheit anzuschließen. Er lehnte Stipendien von mehreren überwiegend weißen Universitäten ab und schrieb sich stattdessen 1960 an der Howard University in Washington, DC, ein. Er trat dem Kongress der Freedom Riders für Rassengleichheit (CORE) bei, einer Gruppe von Studenten unterschiedlicher Ethnien, die gefährliche Busreisen unternahmen, die die getrenntes Transportsystem im Süden, und auf diesen Fahrten wurde er mehrmals eingesperrt.

Im Frühjahr 1964 schloss Carmichael Howard mit einem BA in Philosophie ab und trat dem Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) bei, das Freiwillige für "Freedom Summer" organisierte, eine massive Kampagne zur Wählerregistrierung im Süden. Carmichael war groß, schlaksig, offen und charismatisch und wurde Kampagnenleiter. Kollege Mike Miller beschrieb ihn als "mutig, kühn, lebenslustig, mit einem ansteckenden Grinsen; seine Anwesenheit füllte einen Raum." Phil Hutchings, ein Organisator bei SNCC, schrieb später: "Es war unmöglich, ihn nicht zu mögen, selbst wenn Sie mit ihm nicht einverstanden waren." Carmichael fungierte als SNCC-Feldorganisator in Lowndes County, Alabama, und half dabei, die Zahl der schwarzen Wähler von siebzig auf 2,600 zu erhöhen. Als die demokratische und die republikanische Partei die Wahlkampagne nicht enthusiastisch unterstützten, organisierte Carmichael seine eigene Partei, die Lowndes County Freedom Organization, die einen schwarzen Panther als Symbol annahm. Huey Newton und Bobby Seale nahmen das Symbol später als Namen für die Black Panther Party an.

Nachdem Carmichael durch Dutzende von Verhaftungen radikalisiert worden war, wurde er, nachdem er wiederholt friedliche Demonstranten brutal gesehen hatte, ungeduldig mit der Taktik der gewaltfreien Führung der Bürgerrechtsbewegung. Anstatt Schwarze zu mobilisieren, um Zugeständnisse von der Bundesregierung zu erhalten, versuchte er, sie zu organisieren, um die politische Macht selbst in die Hand zu nehmen. 1966 trat er die Nachfolge von John Lewis als Vorsitzender der SNCC an und brach innerhalb eines Monats vollständig mit der Mainstream-Bürgerrechtsbewegung ab. Bei einer Kundgebung in Greenwood, Mississippi, am 16. Juni 1966 rief Carmichael: "Wir sagen seit sechs Jahren 'Freiheit'. Was wir jetzt sagen werden, ist 'Black Power!'" Satz, und es fing schnell an, obwohl der Reverend Martin Luther King Jr. den Satz als "unglückliche Wortwahl" kritisierte. Es hat viele junge Leute auf Trab gebracht, aber einigen Weißen Angst in die Herzen geschlagen, die gemäßigtere Ziele und Taktiken unterstützen.

Carmichael wurde der bekannteste und sichtbarste Verfechter militanter Taktiken und Ziele. Seine "Black Power!" Der Slogan wurde zu einem Kreuzzug, der mehr als nur Bürgerrechte und die Integration in den Mainstream der amerikanischen Gesellschaft forderte - er forderte echte politische Macht für schwarze Amerikaner. Als faszinierender Redner war es sein Ziel, die Medien in weißem Besitz zu nutzen, um schwarze Amerikaner zu erreichen und ihr Bewusstsein zu ändern.

1967 erklärte Carmichael seine Ansichten in dem Buch Black Power: Die Politik der Befreiung in Amerika, Mitverfasser des Politikwissenschaftlers Charles Hamilton. Carmichael schrieb, dass schwarze Macht "ein Aufruf an schwarze Menschen sei, ihre eigenen Ziele zu definieren und ihre eigene Organisation zu führen". Aber in Reden im selben Jahr sagte Carmichael, schwarze Macht bedeute, "eine Bewegung aufzubauen, die alles zerschmettert, was die westliche Zivilisation geschaffen hat". In einer Rede in Havanna, Kuba, sprach Carmichael davon, "Gruppen städtischer Guerillas" auf "einen Kampf bis zum Tod" in den Innenstädten der Vereinigten Staaten vorzubereiten.

Carmichaels heftige Rhetorik machte es vielen Menschen unangenehm. 1967 trennte die SNCC die Beziehungen zu ihm, und Carmichael trat der Black Panther Party bei und wurde ihr Ehrenpremier. In einem Interview mit Der Spiegel, Er identifizierte Banküberfälle als eine potenzielle Einnahmequelle für Panther-Aktivitäten. Aber seine Beziehungen zu den Panthers wurden bald schlecht. Obwohl die Panther offen für bewaffneten Widerstand und militante Aktionen eintraten, suchten sie weiterhin Unterstützung unter den Weißen. Carmichael prangerte diese Praxis an und trat öffentlich von den Panthers zurück.

Im April 1968 heiratete Carmichael die südafrikanische Sängerin Miriam Makeba und zog nach Guinea, wo er und Makeba in einer Villa am Meer in Conakry, der Hauptstadt, lebten. Das abgesetzte Staatsoberhaupt von Ghana, Kwame Nkrumah, war sein Nachbar. Carmichael begann sich bald Kwame Ture zu nennen, um Nkrumah und den marxistischen Führer von Guinea, Kwame Toure, zu ehren, der sich ebenfalls mit ihm anfreundete. Carmichael ließ sich später von Makeba scheiden und heiratete einen guineischen Arzt namens Marlyatou Barry; sie ließen sich auch scheiden. Er hatte zwei Söhne.

Ende der 1960er Jahre wurde Carmichael Abgesandter der All African Peoples Revolutionary Party und hielt weltweit Vorträge. Bei Reden auf amerikanischen Campus und in Städten forderte er schwarze Amerikaner auf, sich ihm bei einer Massenemigration nach Afrika anzuschließen, um einen panafrikanischen schwarzen sozialistischen Staat zu schaffen, und sagte, ein solcher Schritt sei das einzige Mittel, um schwarze Macht zu erlangen. Aber sein Kreuzzug zog nur wenige Anhänger in den Vereinigten Staaten oder in Afrika an, und Carmichael wurde schnell zu einer Randfigur.

Carmichael lebte den Rest seines Lebens in Guinea und war ein überzeugter Anhänger von Präsident Toure. Er war oft angezogen und trug eine Pistole. 1986 wurde er kurz von einer Militärregierung eingesperrt, die nach Toures Tod die Macht übernahm. Er blieb bis zum Ende seines Lebens standhaft in seinen Ansichten und sagte, sein tödlicher Prostatakrebs sei "mir von den Kräften des amerikanischen Imperialismus und anderen, die sich mit ihnen verschworen hatten, gegeben worden". Er starb im Alter von siebenundfünfzig Jahren und wurde in Conakry begraben.

Mehr als jeder andere schwarze Anführer war Carmichael in den 1960er Jahren die Personifikation der schwarzen Militanz, obwohl seine Ruhmeszeit relativ kurz war. Er hat diese militante Haltung nie aufgegeben. Er weigerte sich auch, die 1960er Jahre als ein geschlossenes Kapitel und eine Zeit erfolgreicher Veränderungen zu betrachten. Bis zu seinem Tod ging er weiter ans Telefon und sagte: "Bereit für die Revolution!" Nach einem SNCC-Treffen 1988 schrieb er an Miller: "Viele, die Sie kennen, haben ihre Lorbeeren bereits akzeptiert und geben nicht einmal vor, die Notwendigkeit weiterer Reformen zu sehen. Für sie haben die 60er Jahre alles in Ordnung gebracht und sie haben es getan. Nun, ich immer noch siehe Revolution und arbeite weiter dafür. "

Vor seinem Tod arbeitete Carmichael an einer Autobiographie, die jedoch nie veröffentlicht wurde. Kurze Biografien umfassen Jacqueline Johnson, Stokely Carmichael: Die Geschichte der schwarzen Macht (1990). Diskussionen über Carmichaels Leben und Politik erscheinen in Sozialpolitik (Winter 1998) und die Ökonom (21. November 1998). Ein Nachruf ist in Die New York Times (16. November 1988).

Michael Betzold