Cyrano de Bergerac, Saviner von (1619–1655)

Savinien de Cyrano de Bergerac, ein Soldat, Schriftsteller und Freidenker, wurde in Paris geboren, wo er sechsunddreißig Jahre später starb. er ähnelte nur oberflächlich dem Helden von Edmond Rostands romantisiertem Drama (1897). Er war feindlich gegenüber der formellen autoritären Ausbildung, die er am Collège de Beauvais absolviert hatte, und wurde überredet, in der Armee zu dienen, wo er einen beachtlichen Ruf als Duellant und Versautor erlangte. Seine militärische Karriere endete, als er 1640 bei der Belagerung von Arras verwundet wurde. Zwischen 1642 und 1651 studierte er intensiv Philosophie mit besonderem Schwerpunkt auf Pierre Gassendi und René Descartes und war nach Angaben einiger Schüler von Gassendi . Descartes 'Prinzip des methodischen Zweifels, Gassendis Rehabilitation von Epikur und der damit verbundene Einfluss eines neu übersetzten Lucretius waren allesamt Kräfte, die einen gemeinsamen philosophischen Nenner bildeten, der Cyrano seinem Mitmenschen näher brachte Libertine - Gabriel Naudé, François La Mothe Le Vayer und Molière unter anderem. Zur gleichen Zeit entwickelte er sich zu einem burlesken Dichter der Konsequenz und zu einem zweifelsfreien politischen Schriftsteller, der zuerst die machiavellistische Staatskunst von Kardinal Mazarin angriff und dann verteidigte. 1652 trat er in den Dienst des Herzogs von Arpajon, unter dessen Schutz er 1654 seinen herausbrachte Verschiedene Werke, das schloss das kühn rationale ein Brief gegen Zauberer und eine Farce-Komödie, Der Pedant spielte, von dem Molière zwei Passagen für ausgeliehen hat Täuschungen von Scapin. 1654 veröffentlichte Cyrano auch eine intellektuell herausfordernde und ideologisch gewagte Tragödie. Agrippinas Tod. Ein fallender Strahl, der versehentlich - oder vielleicht absichtlich - verschoben wurde, brachte ein Jahr später den Tod.

Cyranos Ruf als intellektueller Libertin, Propagator subversiver Ideen, Satiriker des Menschen und seiner Schwächen und als Vorreiter des wissenschaftlichen Denkens - bereits vor 1655 fest etabliert - erlangte mit dem posthumen Auftreten von zunehmend Bekanntheit Die andere Welt oder die Staaten und Reiche des Mondes und der Sonne, die imaginäre Reisen zum Mond bzw. zur Sonne beschrieben. Der erste der beiden Teile dieses Werkes wurde 1657 vom Freund des Autors, Le Bret, in verkürzter Form veröffentlicht. Der zweite Teil, entweder unvollendet oder zensiert (das Originalmanuskript ist verschwunden), wurde 1762 veröffentlicht.

Trotz Anleihen und Vorschlägen aus verschiedenen Quellen ist Cyranos Werk, insbesondere im Vergleich zu vielen seiner Zeitgenossen, auffallend originell. Er schloss sich der noch wenig bekannten und höchst kontroversen kopernikanischen Theorie an, hielt sich an das Prinzip, dass alles im Universum relativ ist, und griff den religiösen und philosophischen Anthropozentrismus an. Tatsächlich war er der erste, der eine Kritik an der Religion Moses und der Philosophie des Aristoteles eng miteinander verband. In der Mensch-Maschine-Tier-Maschine-Debatte betonte er die Idee der Kontinuität unter allen Lebewesen. Als Vorläufer von Denis Diderots Materialismus skizzierte er eine Berechnung der Wahrscheinlichkeit, nach der Atome allein durch Zufall und unendliche Zeit in ihren unzähligen Kombinationen die dem Menschen bekannte organisierte Welt erschaffen könnten. Darüber hinaus zeigte er ein Bewusstsein für die Gravitationskräfte, deren Gesetze Isaac Newton einige Jahrzehnte später entdecken und definieren sollte. Aber er hatte weder Gassendis Begabung zum Beobachten und Experimentieren noch Descartes 'Begabung für Mathematik. Er war eher ein Popularisierer der Wissenschaft als ein wahrer Wissenschaftler. In der Tat war er der Urheber der Science-Fiction.

Die Hauptbedeutung von Cyrano liegt in der Tatsache, dass er die allgemeinen mentalen Einstellungen unter den Freidenkern seiner Zeit verkörperte: Feindschaft gegenüber der Tradition, Interesse am ethischen und wissenschaftlichen Fortschritt und Vorliebe für philosophische Abstraktionen. Als solcher war er überaus repräsentativ für diejenigen, die in einen langwierigen intellektuellen Kampf verwickelt waren, der den großen Trend des kritischen französischen Geistes offenbarte - ein Geist, der im XNUMX. Jahrhundert an Dynamik gewinnen und sich mit der Veröffentlichung von Diderots Enzyklopädie der Erfüllung nähern sollte.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Aristoteles; Gassendi, Pierre; La Mothe Le Vayer, François de; Newton, Isaac.

Literaturverzeichnis

Werke von Cyrano

Moderne Ausgaben von de Bergeracs Werken umfassen F. Lachèvre, Hrsg., Die libertinen Werke von Cyrano de Bergerac (Paris: E. Champion, 1921); H. Weber, Hrsg., Cyrano de Bergerac. Die andere Welt (Paris: Editions Sociales, 1959); und Richard Aldington, ed. und tr., Reisen zum Mond und zur Sonne (New York: Orion, 1962).

Arbeitet auf Cyrano

Siehe P.-A. Brun, Savinien von Cyrano Bergerac. Sein Leben und seine Werke (Paris: A. Colin, 1893); René Pintard, Gelehrter Libertinismus in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts (Paris: Boivin, 1943); J.-J. Bridenne, "Auf der Suche nach dem echten Cyrano de Bergerac" Literarische Informationen (November - Dezember 1953).

Otis Fellows (1967)