Der neue Koloss

Buch

Von: Emma Lazarus

Datum: 1883

Quelle: Lazarus, Emma. "Der neue Koloss" in 100 größte Gedichte von Frauen. The Ecco Press, 1995.

Über den Autor: Emma Lazarus (1849–1887) war eine der frühesten erfolgreichen jüdisch-amerikanischen Autoren. Sie wurde in New York City geboren und wurde Teil des Elite-Literaturkreises ihrer Zeit. Sie schrieb nicht nur eigene Gedichte, sondern übersetzte auch Werke anderer Autoren, insbesondere die Gedichte des deutsch-jüdischen Dichters Heinrich Heine. Lazarus engagierte sich in ihren späteren Jahren zunehmend für jüdische Rechte und gegen Antisemitismus, was teilweise auf die Notlage russischer Juden zurückzuführen war, die bei Pogromen getötet wurden, und war eine der ersten Personen, die die Idee eines Juden zum Ausdruck brachten Heimat Jahre vor dem Beginn der zionistischen Bewegung.

Einführung

Emma Lazarus 'Gedicht "Der neue Koloss" wurde 1883 geschrieben und als Spende in eine Kunstauktion aufgenommen, die Kapital beschaffen sollte, um den Bau eines Sockels für die Freiheitsstatue zu finanzieren. Lazarus zögerte zunächst, an dem Projekt teilzunehmen, stimmte jedoch später zu, als sie erfuhr, was für ein wichtiges Bild die Statue für neue Einwanderer projizieren würde, die gerade mit dem Boot im New Yorker Hafen ankommen. Das Gedicht wurde später auf eine Bronzetafel geschrieben und im Sockel selbst angebracht, und Lazarus 'Worte trugen dazu bei, die Rolle der Statue als erstes Zeichen dafür zu festigen, dass Einwanderer das Ende ihrer Reise nach Amerika erreicht hatten.

Hauptquelle

    Nicht wie der dreiste Riese von griechischem Ruhm
    Mit erobernden Gliedern rittlings über Land;
    Hier an unserem Meer sollen sonnenuntergangsüberflutete Tore stehen
    Eine mächtige Frau mit einer Fackel, deren Flamme
    Ist der eingesperrte Blitz und ihr Name
    Mutter des Exils. Aus ihrer Leuchtfeuerhand
    Glüht weltweit willkommen; ihre milden Augen befehlen
    Der luftüberbrückte Hafen, den die Partnerstädte umrahmen,
    "Behalte, alte Länder, deinen berühmten Pomp!" weint sie
    Mit stillen Lippen. "Gib mir deine Müdigkeit, deine Armen,
    Deine gedrängten Massen sehnen sich danach, frei zu atmen,
    Der elende Müll deines wimmelnden Ufers,
    Schicken Sie mir diese Obdachlosen, die vom Sturm geworfen wurden.
    Ich hebe meine Lampe neben die goldene Tür! "

Welche Bedeutung hatte der Wiener Kongress?

Die Einwanderung in die Vereinigten Staaten nahm im 1880. Jahrhundert dramatisch zu, was auf die Kombination der verbesserten Geschwindigkeit und Sicherheit der Reisemethoden sowie der politischen und wirtschaftlichen Situation in weiten Teilen Europas zurückzuführen ist. Ab den späten 1876er Jahren war die Freiheitsstatue der erste Hinweis darauf, dass die meisten Einwanderer sich der Küste näherten. Die Statue selbst, die von Frederic Auguste Bartholdi entworfen wurde, war ein Geschenk der französischen Regierung zum XNUMX. Geburtstag Amerikas im Jahr XNUMX, um das Engagement Frankreichs und der Vereinigten Staaten für die Idee und das Versprechen der Freiheit zu würdigen. Obwohl die Statue technisch gesehen keinen direkten Zusammenhang mit der Einwanderung hatte und während der Einweihungszeremonie keine Erwähnung der Einwanderung erfolgte, erkannte Emma Lazarus, dass die Platzierung der Statue sie zu einer Art symbolischem Hüter des Eingangs zur Nation sowie zu einer Darstellung all der Dinge, für die Amerika stand und die Einwanderer suchten, als sie beschlossen, die Reise über den Ozean zu riskieren. Als Lazarus ihr Gedicht "Der neue Koloss" schrieb, versuchte sie, diesen Geist in ihren Worten festzuhalten, indem sie die Hoffnungen und Ängste der Einwanderer mit dem einladenden Gefühl der Freiheitsstatue verband.

Die Eröffnungsphrase von Lazarus 'Gedicht sowie der Titel selbst beziehen sich auf den Koloss von Rhodos, eine riesige Statue des griechischen Gottes Helios, des täglichen Sonnenträgers, die zwischen 290 und 283 v. Chr. Auf der Insel Rhodos errichtet wurde Die ursprüngliche Statue hatte ungefähr die gleiche Höhe wie die Freiheitsstatue und stand auch am Eingang eines Hafens. Der Koloss von Rhodos gilt als eines der sieben Weltwunder der Antike. Unter Berufung auf die Ähnlichkeit zwischen dem Koloss und der Freiheitsstatue zog Lazarus einen Vergleich zwischen der alten und der neuen Welt und allem, wofür sie in den Augen der von Europa nach Amerika abwandernden Menschen standen. Während der Koloss von Rhodos der Sonnenträger war und hell über dem Hafen von Rhodos leuchtete, hielt die Freiheitsstatue die Fackel, um den Einwanderern den Weg in die Vereinigten Staaten zu ebnen. Sie bot ihnen Demokratie, Freiheit und eine Fülle von Möglichkeiten, ihr Leben neu zu erschaffen. Viele Einwanderer flohen vor der Verfolgung aufgrund von Religion und wirtschaftlicher Klasse, Armut, Hunger und Knechtschaft. Sie waren oft die niedrigsten Mitglieder der Gesellschaft in ihren Heimatländern und konnten kaum den Fahrpreis zusammenkratzen, um die Reise zu bezahlen. Diejenigen, denen es etwas besser ging, suchten immer noch nach einem besseren Leben, weg von den politischen Launen der Könige und den harten Arbeitsbedingungen, die es ihnen nie ermöglichten, ihre Situation zu verbessern. Lazarus nennt diese Einwanderer müde, arm und elend; Sie bezeichnet sie als Müll und Obdachlose. Obwohl der Ton als hart angesehen werden kann, bietet er dennoch Hoffnung. Es gibt eine Tür zur neuen Welt, eine Einfahrt durch den New Yorker Hafen, und die Freiheitsstatue hält das Licht, um den Weg zu scheinen.

Obwohl Emma Lazarus in den USA geboren wurde, engagierte sie sich leidenschaftlich in der Notlage von Einwanderern und in der Misshandlung von Menschen in anderen Teilen der Welt. Sie sprach sich aktiv für jüdische Rechte aus, obwohl sie sehr stark ohne Religion aufgewachsen war, und bezog jüdische und Einwanderer-Themen in ihr Schreiben ein, noch bevor sie Aktivistin wurde. Sie nutzte ihre Popularität als Dichterin, um ihre Botschaft einem möglichst breiten Publikum zu vermitteln, und sprach sich gegen Antisemitismus und die Verwendung von Stereotypen aus, die die Menschen ermutigten, ihre Vorurteile gegenüber Juden fortzusetzen. Obwohl die Worte von "The New Colossus" leicht auf die Mehrheit der europäischen Einwanderer angewendet werden können, die im späten XNUMX. und frühen XNUMX. Jahrhundert über Ellis Island nach Amerika kamen, ist es möglich zu sehen, wie Lazarus sie auf eine ganz bestimmte Art hätte anwenden können Teil der Einwandererbevölkerung: Die Menschen, die unter brutaler Verfolgung leiden, die Lazarus selbst hätte erleben können, wenn sie in einem anderen Teil der Welt geboren worden wäre.

Weitere Ressourcen

Bücher

Merriman, Eva. Emma Lazarus wiederentdeckt. New York: Biblio Press, 1999.

Weinbaum, Paul Owen. Freiheitsstatue: Die Geschichte hinter der Landschaft. Haddonfield, NJ: KC Publishing, 1988.

Webseiten

Jüdisches Frauenarchiv. "Ausstellung: Frauen der Tapferkeit: Emma Lazarus." 2006 〈http://www.jwa.org/exhibits/wov/lazarus/ell2.html〉 (abgerufen am 20. Juni 2006).

US-Außenministerium. "Der neue Koloss." 〈Http://usinfo.state.gov/usa/infousa/facts/democrac/63.htm〉 (abgerufen am 22. Juni 2006).