Dingler, Hugo (1881–1954)

Hugo Dingler, der deutsche Wissenschaftsphilosoph, war der wichtigste Vertreter des kontinentalen Operationismus im Unterschied zum Operationalismus des amerikanischen Physikers PW Bridgman. Dingler war auch ein Hauptverantwortlicher für Grundlagenforschung (Forschung auf den Grundlagen der exakten Wissenschaften). Nach einem Studium bei Lehrern wie David Hilbert, Edmund Husserl, Felix Klein, Hermann Minkowski, Wilhelm Röntgen und Woldemar Voigt an den Universitäten Erlangen, München und Göttingen promovierte Dingler. in Mathematik, Physik und Astronomie im Jahr 1906 und wurde Privatdozent Er wurde 1912 zum Professor an der Universität München und 1920 an der Technischen Hochschule in Darmstadt ernannt. 1932 wurde er wegen Philosemitismus entlassen. Später nahm er den Unterricht wieder auf, lehnte sich aber bald wieder gegen die politische Situation auf und wurde schließlich unter die ständige Beobachtung eines Gestapo-Agenten gestellt, "der leider" - wie Dingler dem gegenwärtigen Schriftsteller sagte - "nicht für Philosophie begabt war und nicht von meiner profitierte obligatorischer täglicher Unterricht. " Solche Schwierigkeiten in der deutschen politischen Situation während Dinglers Leben trugen dazu bei, dass er sich seiner Arbeit trotz seiner rund zwanzig Bücher und siebzig Aufsätze in außergewöhnlich klarem Deutsch nicht bewusst wurde. Ein vielleicht entscheidenderer Faktor war Dinglers Unabhängigkeit von allen Hauptschulen und Trends der zeitgenössischen Wissenschaftsphilosophie - Positivismus und Empirismus, Neokantianismus, Phänomenologie, Intuitionismus und Formalismus.

Vom Jugendlichen Grundlinien einer Kritik und exakten Theorie der Wissenschaften, insbesondere der mathematischen (Grundlagen einer Kritik und rigorosen Theorie der Wissenschaften, insbesondere der mathematischen; München, 1907) bis posthum Die Ergreifung des Wirklichen (Das Erfassen der Realität; München, 1955), Dinglers Hauptanliegen war es, eine neue Antwort auf die kantische Frage zu geben: "Wie ist exakte Wissenschaft möglich?" Er betrachtete Arithmetik, Analyse, Geometrie und Mechanik als die exakten Wissenschaften schlechthin; er nannte sie "mental" (geistige ), was bedeutet, dass sie nicht aus Erfahrung abgeleitet werden können und operativ aus einigen eindeutigen Ideen synthetisiert werden müssen, die als "Bausteine" verwendet werden (Bausteine ). Auf diese Weise sollte die wissenschaftliche Untersuchung mit dem Alltagsleben fortgeführt und im Hinblick auf die praktische Tätigkeit betrachtet werden. Die operative Rekonstruktion der Grundlagen der Wissenschaft sollte das Feld der Grundlagen als eigenständiges Gebiet abschaffen, das für philosophische Meinungsverschiedenheiten oder Mystifizierungen offen ist. Dingler betrachtete das Gegebene selbst, wie es in Protokoll- oder Grundsätzen ausgedrückt wird, als eine sehr komplizierte Art von Ergebnis.

Um zu verhindern, dass Rückstände früherer Theorien in den operativen Wiederaufbau einfließen, müssen wir von einer "Nullsituation" ausgehen, in der wir nur annehmen, dass die Welt "einfach da" ist und wir daran arbeiten können. Dies ist ein methodisches Prinzip, keine metaphysische Verleugnung der Realität: Es ist eine freiwillige Aufhebung rationaler Prozesse, die jederzeit herbeigeführt werden kann. Nach 1907 bezeichnete Dingler unter Husserls Einfluss die Nullsituation als "den Standpunkt der Freiheit von Voraussetzungen". 1942 beschrieb er es als das Unberührte, das intakte oder unberührte - "das, was noch nicht operiert wurde."

Der erste eindeutige Schritt aus der Nullsituation besteht darin, eine Idee zu unterhalten, in der das bloße Verhältnis der Differenz (mit Gleichheit und Ähnlichkeit als Sonderfällen) vorhanden ist und angewendet wird (anwendet ) nur einmal, wie in der Idee "etwas Besonderes ohne weitere Spezifikation", dh die Idee einer Entität, die sich von allen anderen unterscheidet und sich von einem Hintergrund abhebt. Diese Idee ist nicht die Beschreibung von irgendetwas, das auf der Welt existiert, sondern die erste Voraussetzung für eine solche Beschreibung. Alles, was wir darüber sagen können, ist, dass es vorhanden und begrenzt ist; wir können es dann als konstant oder variabel spezifizieren, und in jedem Fall können wir auch seinen Grenzen besondere Aufmerksamkeit schenken. Auf diese Weise erreichen wir ein rein qualitatives vierfaches Schema, das den Konzepten von Zahl, Raum und Zeit vorausgeht. Diesem Schema entsprechen vier Funktionsregeln, die die Ausgangspunkte der exakten Wissenschaften liefern: (1) etwas Besonderes ohne weitere Spezifikation und Konstante für die Arithmetik; (2) dasselbe, aber variabel für die Analyse (allgemeiner für die Lehre von Zeit und Variablen); (3) die gleiche, aber konstante, in Bezug auf ihre Grenzen berücksichtigte Geometrie; und (4) dieselbe, aber variable, hinsichtlich ihrer Grenzen berücksichtigte, für Kinematik und Mechanik.

Durch Komplikationen dieses Grundschemas konnte Dingler die Axiome der exakten Wissenschaften operativ ableiten und beweisen und ihr gesamtes Gefüge konstruieren. Diese sorgfältige und originelle Konstruktion ist hauptsächlich in zu finden Philosophie der Logik und Arithmetik (1931) Die Grundlagen der Geometrie (1933) Die Methode der Physik (1938) und Lehrbuch der exakten Naturwissenschaften (1944).

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Bridgman, Percy William; Kontinentale Philosophie; Hilbert, David; Husserl, Edmund; Operationalismus; Philosophie der Wissenschaft.

Literaturverzeichnis

Arbeiten von Dingler

Works on "Grundlagenforschung"

Philosophie der Logik und Arithmetik. München, 1931.

Geschichte der Naturphilosophie. Berlin, 1932. Eine Geschichte der Entwicklung der Idee von Grundlagenforschung in der experimentellen Wissenschaft.

Die Grundlagen der Geometrie. Stuttgart, 1933.

Die Methode der Physik. München, 1938.

Lehrbuch der exacten Naturwissenschaften. Berlin, 1944. Nur dreißig Exemplare gedruckt. Teile mit italienischer Übersetzung und einem Kommentar von Enrico Albani in nachgedruckt Methoden 7 (1955): 277–287 und 8 (1956): 29–30, 122–137, 191–199.

Andere Arbeiten

Metaphysik als Wissenschaft und der Primat der Philosophie. München, 1926.

Das System. München, 1933.

Das Handeln im Sinne des höchsten Zieles. München, 1935.

Von der Tierseele zur Menschenseele. Leipzig, 1941.

Grundriss der methodischen Philosophie. Füssen, 1949. Eine kristallklare Zusammenfassung von Dinglers Hauptansichten, aber von geringerer technischer Qualität als seine Hauptabhandlungen.

Essays

"Methodik statt Erkenntnistheorie und Wissenschaftslehre." Kant-Studien 41 (1936): 346 – 379.

"Über die letzte Wurzel der exakten Naturwissenschaften." Zeitschrift für die gesamte Naturwissenschaft 8 (1942): 49 – 70.

"Das Unberührte. Die Definition des unmittelbar Gegebenen." Zeitschrift für die gesamte Naturwissenschaft 8 (1942): 209 – 224.

"Die philosophische Begründung des Deszendenztheorie." In Die Evolution der Organismen, herausgegeben von Gerhard Hebener. Jena, Deutschland, 1943.

Arbeitet am Dingler

Benini, Giorgio. Die Grundkonzepte der methodischen Philosophie von Hugo Dingler. Unveröffentlichte Dissertation, Katholische Universität des Heiligen Herzens, Mailand, 1953.

Ceccato, Silvio. "Gegen Dingler, Pro Dingler." Methoden 4 (1952): 223–265, mit englischer Übersetzung 266–290 und Antwort von Dingler, 291–296, übersetzt ins Englische 297–299.

Kramps, Wilhelm. Die Philosophie Hugo Dinglers. München, 1955. Die Hauptstudie.

Kramps, Wilhelm, hrsg. Hugo Dingler Gedenkbuch zum 75. Geburtstag. München: Eidos, 1956. Enthält 14 Aufsätze verschiedener Autoren und eine Bibliographie.

Sandborn, Herbert. "Dinglers methodische Philosophie." Methoden 4 (1952): 191 – 220.

Ferruccio Rossi-Landi (1967)