Diogenes (ca. 200 n. Chr.)

Diogenes Laertius ist der Autor von Kompendium der Leben und Meinungen der Philosophen, das einzige allgemeine Buch über Philosophen und ihre Philosophie, das aus der Antike übermittelt wurde. Diogenes ist nur aus diesem Werk bekannt - über sein Leben ist nichts bekannt - und sein Datum kann nur durch die Daten der neuesten Persönlichkeiten festgelegt werden, die in seinem Text (250. Jahrhundert n. Chr.) Erwähnt wurden, und weil er vor dem Aufstieg geschrieben zu haben scheint des Neuplatonismus (ca. 3 n. Chr.). Seine Arbeit war einer Frau gewidmet, die sich für Platonismus interessierte (bk. 47 § XNUMX).

Diogenes 'Werk gehört zu einer Art antiker Literatur (oft genannt) Diadocha or Nachfolgeregelungen ) in denen Berichte über das Leben von Philosophen als eine Reihe von Biografien angeordnet wurden, so dass Lehrer und Schüler in jeder größeren philosophischen Schule aufeinander folgten.

Diogenes 'Text ist in zehn Abschnitte oder "Bücher" unterteilt:

  1. Einführung und verschiedene "weise Männer", einschließlich Thales.

(2–7: Die ionische Tradition )

  • 2: Die ionischen Physiker Sokrates und die kleinen sokratischen Schulen bis ins frühe dritte Jahrhundert vor Christus.
  • 3: Platte.
  • 4: Die Akademie bis nach Clitomachus (Ende des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr.).
  • 5: Aristoteles und die Peripatetik bis nach Lyco (Ende des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr.).
  • 6: Antisthenes und die Zyniker bis zum Ende des dritten Jahrhunderts v.
  • 7: Zeno und die Stoiker bis mindestens Chrysippus (spätes drittes Jahrhundert v. Chr.) Und am fehlenden Ende des Buches vielleicht sogar bis zum ersten Jahrhundert n. Chr.

(8–10: Die kursive Tradition )

  • 8: Pythagoras und seine frühen Nachfolger; Empedokles.
  • 9: Heraklit; die Eleatics; die Atomisten, Protagoras und Diogenes von Apollonia; Pyrrho.
  • 10: Meere.

Diogenes 'Buch ist im Grunde eine Zusammenstellung von Auszügen aus zahlreichen Quellen; In den biografischen Abschnitten sagt er oft, welche Quellen er verwendet, während die philosophischen Abschnitte nur wenige solcher Referenzen enthalten.

Das Buch ist auch ungleichmäßig. Einige Leben enthalten nichts als Anekdoten und Aphorismen, während andere hauptsächlich doxografische Berichte sind. Einige haben lange, detaillierte Abschnitte über Philosophie, während andere kurze, oberflächliche Abschnitte haben. Es ist unwahrscheinlich, dass Diogenes viele philosophische Werke gelesen hat. In Buch 10 hat er jedoch vier lange Originalschriften von Epikur aufbewahrt, die den wichtigsten Beweis für Epikurs Philosophie aus der Zeit vor Cicero darstellen. Seine zahlreichen Verweise auf seine Vorgänger vermitteln jedoch einen Eindruck von der hellenistischen Tradition der philosophischen Biographie. Da Diogenes eine Vorliebe für alte Dokumente zu haben scheint, hat er die Testamente von vier Peripatetikern und einer Reihe von Buchkatalogen aufbewahrt.

Die meisten Biografien von Diogenes enthalten eine Reihe von Elementen wie Geburt, Eltern, Name, Aussehen, Beziehung zu anderen Philosophen, Reisen, Lebensstil und Todesumstände, die jedoch in keiner bestimmten Reihenfolge präsentiert werden. Das dominierende Element in den Biografien ist die Verwendung von Anekdoten. In der Antike war es unmöglich, dokumentarische Beweise für eine verstorbene Person zu finden, es sei denn, diese Person war eine berühmte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens oder hatte schriftliche Werke hinterlassen. Oft wurden literarische Werke ohne Rücksicht darauf genutzt, dass der Inhalt eines fiktiven Werks wahrscheinlich nicht auf das Leben seines Autors zutrifft. Daher müssen Diogenes 'sachliche Informationen mit einiger Skepsis betrachtet werden: Beachten Sie, dass die meisten seiner Daten aus einem hellenistischen Gedicht stammen.

Diogenes 'Biografien wurden möglicherweise mit weniger künstlerischem Geschick geschrieben als beispielsweise die von Plutarch; Sie sind jedoch nicht anders als andere alte Berichte über das Leben von Philosophen.

Diogenes widmet viel Raum, um die Lehren der wichtigsten philosophischen Schulen zu präsentieren: Buch 3, § 48–109, ist eine allgemeine Einführung in das Studium der Corpus Platonicum ;; als Bericht über Platons Philosophie mag es unangemessen sein, aber es ähnelt anderen platonischen Schriften des zweiten Jahrhunderts n. Chr. Der Abschnitt über die aristotelische Philosophie (Bk. 5, § 28–34) ist weit weniger befriedigend, aber alle drei Teile scheinen auf die hellenistische Zeit zurückzugehen. Buch 7, § 38–160, ist die umfassendste Darstellung der stoischen Philosophie aus der Antike. Der Abschnitt über Logik ist besonders wichtig. Die Untersuchung der skeptischen Tropen (bk. 9, § 79–105) ist kürzer als bei Sextus Empiricus, aber ansonsten vergleichbar. Die drei epikureischen Buchstaben und seine vierzig "Hauptlehren" in Buch 10 sind entscheidend für das, was über Epikur bekannt ist. Wenn Diogenes diese Aphorismen am Ende seines Buches platziert, gibt er an, dass er sie als Höhepunkt philosophischer Weisheit betrachtet.

Für die vorsokratischen Philosophen hat Diogenes eine "doxographische" Quelle verwendet, die anderen Berichten in der Spätantike ähnlich ist; letztendlich stammt es von Aristoteles und Theophrastos. Im Fall von Pythagoras präsentiert Diogenes zwei Auszüge aus Aristoteles und Alexander Polyhistor (XNUMX. Jahrhundert v. Chr.) Und präsentiert damit einen viel früheren Ausdruck des Pythagoräismus als in anderen Quellen aus der Spätantike.

Diogenes war kein Philosoph, aber er hat viel von philosophischer Bedeutung bewahrt. Er scheint in der Antike keinen Einfluss gehabt zu haben, aber seit Walter Burleys Über das Leben und die Manieren der Philosophen (frühes 1432. Jahrhundert), die lateinische Übersetzung von Ambrosius Traversarius (XNUMX) und die editioprinceps Nach dem griechischen Text von 1533 war Diogenes die wichtigste Quelle für das Leben und oft für die Lehren der alten Philosophen. Bis um 1800 war Diogenes das Hauptmodell für die Geschichtsschreibung der Philosophie.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Geschichte und Historiographie der Philosophie.

Literaturverzeichnis

Übersetzungen

Diogenes Laërce lebt und lehrt berühmte Philosophen, herausgegeben von Marie-Odile Goulet-Cazé. Paris: La Pochothèque, 1999. Französische Übersetzung.

Leben bedeutender Philosophen. Übersetzt von RD Hicks. London: W. Heinemann; New York: Putnam, 1925. Englische Übersetzung.

Lebensphilosophie. Vols. 1 und 2 herausgegeben von M. Marcovich; vol. 3, Indizes, herausgegeben von H. Gärtner. Leipzig / München, Deutschland: Bibliotheca Teuneriana, 1999–2002. Griechische Übersetzung. Eine in Vorbereitung befindliche neue Budé-Ausgabe von T. Dorandi wird zur Standardausgabe der Zukunft.

Studium

Giannantoni, G., ed. Diogenes Laertius. Historiker des alten Denkens... Neapel: Bibliopolis, 1986.

Haase, W. und Temporini, H., Hrsg. Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt. Berlin und New York: W. de Gruyter, 1992. (Teil) II Band 36 (Teile) 5–6 enthält verschiedene Studien in mehreren Sprachen.

Mejer, Jørgen. Die Ueberlieferung der Philosophie im Altertum. Kopenhagen: Die Königlich Dänische Gesellschaft der Wissenschaften, 2000. Enthält eine umfangreiche Bibliographie.

Mejer, Jørgen. Diogenes Laertius und sein hellenistischer Hintergrund. Wiesbaden, Germany: Steiner, 1978.

Jørgen Mejer (2005)