Freie Gründe

Der Buch der Ursachen (oder Aristoteles 'Buchausstellung von reiner Güte; Book of Ursachen) ist eine lateinische Übersetzung eines arabischen Werkes, das aus den "Elementen der Theologie" von Proclus (XNUMX. Jahrhundert n. Chr.) Abgeleitet ist. Der Autor des arabischen Werkes ist unbekannt; Einige Gelehrte betrachten es als die Komposition von David dem Juden (Abraham ibn Daud oder Avendeath) aus dem XNUMX. Jahrhundert in Toledo, während andere glauben, dass es ein Produkt einer Schule des Neuplatonismus im Nahen Osten aus dem XNUMX. oder XNUMX. Jahrhundert ist, das möglicherweise aus einem Standbild stammt frühere syrische Quelle.

Mindestens eine lateinische Übersetzung erschien vor 1187, wahrscheinlich das Produkt des toledanischen Übersetzers Gerard von Cremona. Das Werk wurde dann auf verschiedene Weise David, al-Fārābī oder Aristoteles zugeschrieben. Bis 1255 nahm die Pariser Philosophische Fakultät, die es als ein Werk von Aristoteles betrachtete, es in den Lehrplan auf.

Unter den vielen Lehren, die in den 211 Kapiteln oder Vorschlägen von Proclus '"Elementen der Theologie" enthalten sind, sollte das Folgende beachtet werden. Proclus verwendet den Begriff Theologie neoplatonische Metaphysik zu bedeuten. Letzteres beschreibt die notwendige Prozession der Welt oder des Seins von ihren endgültigen Ursprüngen. Die wichtigsten dieser Ursprungsprinzipien sind: erstens die Götter; zweitens die reinen Geister oder Intelligenzen; drittens Seelen. Der höchste Gott oder der Eine ist nicht als "Sein" zu beschreiben, aber es ist die universelle Ursache jedes Wesens. Vor der Erzeugung von Intelligenzen bewirkt das Eine ein Paar entgegengesetzter Prinzipien, Grenze und Unendlichkeit, und dann eine Reihe von untergeordneten Göttern oder "Henaden", die die kausale Funktion von Platons Formen haben. Die unmittelbare Wirkung jedes Prinzips, sei es ein Gott, ein Geist oder eine Seele, ist ein Attribut, das seiner Quelle ähnlich und doch spezifischer ist als diese. Die Besonderheit des Effekts ist auf den Empfänger zurückzuführen. Folglich ist es für den Leser schwierig zu sehen, wie der Eine alle Dinge ohne die Mitarbeit seiner Untergebenen hervorbringen kann.

Die zweiunddreißig Sätze der Buch der Ursachen Fassen Sie dieses Material mit den folgenden Änderungen zusammen: (1) Die Vielzahl der Gottheiten (Grenze, Unendlichkeit und Henaden) wird beseitigt und die Göttlichkeit ist nur dem Einen vorbehalten. (2) Die erste Ursache wird als "Sein" und ihre Kausalität als "Schöpfung" beschrieben. Diese Änderungen legen nahe, dass der neoplatonische Autor entweder jüdisch, islamisch oder christlich war. Da die Ursachen von Proclus jedoch ausschließlich aus der Notwendigkeit ihrer Natur hervorgehen und sich gegenseitig bedingen, ist es fraglich, ob die Buch der Ursachen präsentiert tatsächlich eine monotheistische Theorie der freien Schöpfung.

Nach dem Lesen der lateinischen Übersetzung von Wilhelm von Moerbecke über die "Elemente der Theologie" (elementatio Geschichte, 1268), bemerkte der heilige Thomas von Aquin zum ersten Mal, dass die Buch der Ursachen war kein Werk von Aristoteles, sondern eine Modifikation von Proclus. Leider musste diese Entdeckung während der Renaissance erneut gemacht werden.

Die Lehren in der Buch der Ursachen beeinflusste viele Denker, darunter Wilhelm von Auvergne, Roger Bacon, Albert der Große, John Duns Scotus und Meister Eckhart.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Albert der Große; Aristoteles; Bacon, Roger; Duns Scotus, John; Eckhart, Meister; Neuplatonismus; Proclus; Renaissance; Thomas von Aquin, St.; Wilhelm von Auvergne.

Literaturverzeichnis

Editions

Bardenhewer, Otto. Die pseudo-aristotelische Schrift über das reine Gute, bekannt unter dem Namen Liber de Causis. Freiburg im Breisgau, 1882.

Steele, Robert. Bisher unveröffentlichte Werke von Roger Bacon. Vol. 102, "Fragen zu Buch der Ursachen. "Oxford und London: Clarendon Press, 1935.

Über die Gründe das Buch

Anawati, Georges C. "Prolégomènes zu einer neuen Ausgabe von Ursachen Arabe (Kitāb al-Hayr al-Maḥḍ). Louis Massignon mischt 1 (1956): 73 – 110.

Doresse, J. "Die Quellen von Buch der Ursachen. " Revue de l'histoire des religions 13 (1946): 234 – 238.

Gilson, Étienne. Geschichte der christlichen Philosophie im Mittelalter236–237. New York: Random House, 1955.

Michael W. Strasser (1967)