Freimaurerbefehle

Die Freimaurerei behauptet Traditionen, die bis in die Antike zurückreichen, aber ihre moderne Form und Bedeutung beruht auf Prinzipien wie religiöser Toleranz, sozialer Gleichheit, Philanthropie und dem Glauben an einen mächtigen Großarchitekten des Universums. In den iberischen Kolonien des achtzehnten Jahrhunderts zeigen Aufzeichnungen der Inquisition, dass mehrere Personen, die mit der Ausübung der Freimaurerei beauftragt sind, vor Gericht gestellt und bestraft wurden, aber Freimaurerlogen mit einer hauptsächlich kreolischen Zusammensetzung und Zweckbestimmung erschienen erst im frühen neunzehnten Jahrhundert.

Freimaurer-Gesellschaften sind geheim, vor allem in Bezug auf Initiationsriten, Zeremonien und Formen der Identifizierung und Anrede. Seit dem neunzehnten Jahrhundert sind diejenigen in Lateinamerika die öffentlichsten Geheimbünde. Sie waren an vielen zentralen Themen beteiligt, die die Region betreffen. ihre Führer wurden öffentlich als Freimaurer bekannt; und sie haben ihre Ansichten durch zahlreiche Veröffentlichungen bekannt gemacht. Wahrscheinlich ist die Hauptbedeutung der lateinamerikanischen Freimaurerei die Rolle der Logen während der Unabhängigkeit und ihre Position in Bezug auf die Beziehungen zwischen Kirche und Staat.

Die Ursprünge freimaurerischer Orden mit einer spezifischen lateinamerikanischen Ausrichtung sind noch unklar, aber Francisco de Miranda soll während seines Aufenthalts in Europa in den 1790er Jahren und in den frühen Jahren des XNUMX. Jahrhunderts eine Rolle bei ihrer Entstehung gespielt haben. Die Lautaro Lodge, die bedeutendste Lodge für den Unabhängigkeitsprozess, wurde erstmals in gegründet Cadizwurde 1812 nach Buenos Aires und dann nach Mendoza und Santiago gebracht. Prominente Kreolen wie Simón Bolívar, Andrés Bello, Vicente Rocafuerte, José de San Martín, Mariano Moreno und Bernardo O'Higgins wurden in dieses Netzwerk von Lodges eingeweiht. Obwohl einige echte Anhänger einiger freimaurerischer Riten waren, nutzten die Unabhängigkeitsführer die Logen hauptsächlich als Mittel für den Kampf gegen Spanien. Dreiundfünfzig solcher Lodges wurden zwischen 1809 und 1828 allein in den Andenländern geschaffen. In Brasilien waren Maurer eine entscheidende Kraft für die Erlangung der Unabhängigkeit im Jahr 1822. Dom Pedro selbst wurde in die Comércio e Artes Lodge eingeweiht und wurde Großmeister des brasilianischen Großorient. In der gesamten Region zeigt die Zusammensetzung der Lodges eine Mitgliedschaft von Kaufleuten, Anwälten, Armeeoffizieren, einigen Handwerkern und sogar Mitgliedern des Klerus.

Die Unabhängigkeit führte zum Niedergang der Freimaurerei, jedoch nur vorübergehend. Das Hauptproblem, das es der Freimaurerei ermöglichte, zu gedeihen, war der zunehmend heftige Kampf zwischen Kirche und Staat. Obwohl die Freimaurerei die Katholiken begrüßte, widersetzten sich die Logen dem Papsttum zu einer Zeit, als die lateinamerikanische Kirche versuchte, ihre Beziehungen zum Vatikan zu stärken. Die Teilnahme von Katholiken an Freimaurerlogen - und die Teilnahme von Freimaurern an katholischen Vereinigungen - wurde zu einem Streitpunkt. In Brasilien entwickelte sich Anfang der 1870er Jahre eine schwere Krise, als die Regierung die Bischöfe einsperrte, die päpstliche Bullen unterstützten, die die Freimaurerei anathematisierten. Es ging um die Befugnis der Regierung, die Schirmherrschaft über die Kirche auszuüben. Die Freimaurerei stand im Mittelpunkt eines Kampfes, der 1890 zur Trennung von Kirche und Staat führte.

Wahrscheinlich unter dem Einfluss der zunehmend antikatholischen Haltung der Freimaurer, die vom sogenannten schottischen Ritus beeinflusst wurden, entwickelte sich die lateinamerikanische Freimaurerei zu einer liberalen, antiklerikalen Kraft, die für Modernisierung und Säkularisierung kämpfte und der Bildung besondere Aufmerksamkeit schenkte. In Argentinien arbeiteten so prominente Freimaurer wie Domingo Faustino Sarmiento und Bartolomé Mitre zunächst für die Vereinigung des Landes und konzentrierten sich dann auf die Säkularisierung der Gesellschaft und die Förderung der Laienbildung. In Mexiko nutzte Porfirio Díaz, selbst ein hochrangiger Freimaurer, die Lodges als Mittel, um die Unterstützung von Unternehmensgruppen und der Mittelklasse für die Weiterentwicklung seiner Modernisierungspläne zu erhalten. Die mexikanische Freimaurerei war in den 1820er Jahren stark gespalten, als die beiden Hauptzweige der Freimaurerei, die Yorquinos und die Escoceses, einen erbitterten Kampf um den Föderalismus und die Vertreibung der Spanier führten. Bis zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts hatte der Konsens über Díaz 'Politik der Industrialisierung und der Auslandsinvestitionen die Spannungen zwischen den Riten etwas gedämpft, aber sie explodierten erneut während der Revolution, als sich die Freimaurer über die Weigerung von Präsident Woodrow Wilson aus den Vereinigten Staaten, Victoriano anzuerkennen, spalteten Huerta.

Während des 1950. Jahrhunderts waren so prominente Führer wie Arturo Alessandri Palma, Lázaro Cárdenas und Hipólito Yrigoyen Freimaurer. Die Institutionalisierung der politischen Parteien im Laufe des Jahrhunderts überschattete jedoch den politischen Einfluss der Freimaurerei. Die Trennung von Kirche und Staat in den meisten lateinamerikanischen Ländern beraubte die Freimaurer eines großen Problems, obwohl in Argentinien in den XNUMXer Jahren weiterhin Echos des Kampfes zu hören waren. Die Lodges dienten weiterhin als Mittel zur Weitergabe freimaurerischer Traditionen, spielten jedoch eine geringere soziale und politische Rolle.