Goldman, Alvin (1938–)

Alvin Goldman, ein amerikanischer Philosoph, ist am bekanntesten für seine Beiträge zur Erkenntnistheorie, zur Philosophie des Geistes und zu verwandten Bereichen. Sein erstes Papier "A Causal Theory of Knowing" (1967) wurde abgedruckt in Liaisons 1992) verteidigt die Ansicht, dass ein Individuum S einen Satz p kennt, nur für den Fall, dass p in der richtigen Weise kausal mit der Überzeugung des Individuums zusammenhängt, dass p. So weiß Sam zum Beispiel, dass sich eine Katze auf der Matte befindet, weil Sam die Katze ansieht, und die Tatsache, dass sich die Katze auf der Matte befindet, hat Sam dazu veranlasst, diesen Glauben zu haben. Diese Art der Darstellung von Wissen bricht mit der Tradition, die Wissen mit einer Art gerechtfertigten, wahren Glaubens identifiziert. Während Goldmans Bericht verlangt, dass ein Glaube wahr ist, wenn er als Wissen gelten soll, wird das Erfordernis der Rechtfertigung durch ein Erfordernis ersetzt, das die Bedeutung der kausalen Abstammung des Glaubens hervorhebt. Goldman entwickelt diese Ansicht in "Diskriminierung und Wahrnehmungswissen" (1976) und "Was ist gerechtfertigter Glaube?" Weiter. (1979) (beide nachgedruckt in Liaisons ), in dem letztgenannten Papier wird festgestellt, dass Wissen tatsächlich eine Rechtfertigung erfordert, wobei Rechtfertigung eher mit verlässlich erzeugtem Glauben als mit irgendeiner Fähigkeit zu identifizieren ist, ein Argument zu liefern, wie es traditionelle Berichte erfordern. Diese Art der Darstellung ist als "externalistisch" bekannt geworden (weil die Faktoren, aufgrund derer ein Glaube gerechtfertigt ist, außerhalb des Verstandes des Wissenden liegen können) und steht im Gegensatz zu den traditionelleren "internalistischen" Konten, in denen die Merkmale enthalten sind Tugend, zu der ein Glaube gerechtfertigt ist, sind solche, zu denen der Wissende unweigerlich kognitiven Zugang hat. Goldman entwickelt diese Ansicht in einer Reihe von Abhandlungen und letztendlich in Erkenntnistheorie und Erkenntnis (1986).

Während Goldmans Wissensbericht als Analyse des Wissensbegriffs angeboten wird, legt der Inhalt seines Berichts großen Wert auf die Relevanz empirischer Arbeit für erkenntnistheoretische Fragen. Goldmans Ansatz veranlasst ihn daher, die verschiedenen psychologischen Mechanismen zu untersuchen, durch die der Glaube erzeugt wird, da der Status der Menschen als Wissende von der Zuverlässigkeit dieser Mechanismen abhängt. Diese Sorge um die Art und Weise, wie empirische Arbeit - und insbesondere Arbeit in den kognitiven Wissenschaften - zur Förderung des menschlichen Verständnisses traditioneller philosophischer Fragen zum Tragen gebracht werden kann, ist charakteristisch für Goldmans Arbeit im Allgemeinen. Seine Arbeit auf diesem Gebiet stellt die nachhaltigste Entwicklung der naturalistischen Erkenntnistheorie dar, die es gibt.

Obwohl sich seine frühen Arbeiten mit der Philosophie und Psychologie der individuellen Erkenntnis befassten, leistete Goldman wegweisende Beiträge zur sozialen Erkenntnistheorie. Die Mechanismen, durch die Überzeugungen erzeugt und aufrechterhalten werden, umfassen nicht nur diejenigen im Kopf des Wissenden, sondern auch Merkmale der sozialen Organisation der epistemischen Gemeinschaft des Wissenden. Im Wissen in einer sozialen Welt (1999) untersucht Goldman, wie soziale Strukturen entweder zur Entdeckung und Verbreitung von Wahrheiten beitragen oder diese stören können. Dieses Projekt umfasst Arbeiten zur Erkenntnistheorie des Zeugnisses und der Argumentation, zur sozialen Struktur wissenschaftlicher Untersuchungen und zur Erkenntnistheorie der Bildung. Darüber hinaus befasst sich Goldman mit Fragen zur Demokratie, zur staatlichen Regulierung der Sprache, zur Rolle der Wahrheit in Gerichtsverfahren und zur Ökonomie der Kommunikation - alles Themen, die durch seinen erkenntnistheoretischen Ansatz beleuchtet werden.

Goldman hat auch wichtige Beiträge zur Philosophie des Geistes geleistet, insbesondere in seiner Ausarbeitung und Entwicklung des "Simulations" -Kontos der Zuschreibung des mentalen Zustands. Ein Standardansatz zur Zuweisung von mentalen Zuständen, der jetzt als "Theorie-Theorie" bekannt ist, sieht die menschliche Zuordnung von mentalen Zuständen zu anderen als Produkt der theoretischen Konstruktion. Wenn man sich den Glauben bildet, dass Jack den Rücktritt des Universitätspräsidenten wünscht, leitet sich der Glaube dieser Person an Jacks Wunsch aus Überzeugungen über Jacks andere mentale Zustände ab, zusammen mit Theorien, die die Person über die Gesetze zur Interaktion zwischen mentalen Zuständen hat . Aus Sicht der Simulation leitet sich die Zuordnung von mentalen Zuständen jedoch nicht aus der Theoriekonstruktion ab und muss keine Überzeugungen über psychologische Gesetze oder Regelmäßigkeiten beinhalten. Stattdessen werden die Prozesse, durch die die eigenen mentalen Zustände interagieren, auf die Aufgabe der Zuweisung von mentalen Zuständen angewendet, um die Funktionsweise des Prozesses zu simulieren, durch den der mentale Zielzustand erzeugt wurde. Goldmans Gedanken simulieren: Die Philosophie der Psychologie und die Neurowissenschaften des Gedankenlesens (bevorstehend) entwickelt diese Ansicht im Detail. Er sammelt Beweise aus der Psychologie und insbesondere aus den Neurowissenschaften für automatische Prozesse auf niedriger Ebene, die die eines beobachteten Anderen nachahmen, spiegeln oder mit ihnen in Resonanz stehen. Solche Prozesse spielen zum Beispiel eine entscheidende Rolle beim Gedankenlesen von Emotionen im Gesicht. In Bezug auf die Selbstzuschreibung von mentalen Zuständen verteidigt Goldman - im Gegensatz zu anderen Simulationisten - einen introspektionistischen Ansatz. An anderer Stelle verteidigt er die Selbstbeobachtung als Grundlage, um sich auf die verbalen Berichte der Probanden in der Wissenschaft des Bewusstseins zu verlassen.

In seinem ersten Buch Eine Theorie des menschlichen Handelns (1970) verteidigte Goldman einen feinkörnigen Ansatz zur Ontologie des Handelns und beleuchtete die Beziehung zwischen Determinismus und Fatalismus. Er hat auch die Schnittstelle zwischen Metaphysik und Kognitionswissenschaft untersucht.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Erkenntnistheorie, Geschichte von; Philosophie des Geistes.

Literaturverzeichnis

Werke von Goldman

Eine Theorie des menschlichen Handelns. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1970.

Erkenntnistheorie und Erkenntnis. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986.

Verbindungen: Philosophie trifft auf Kognitions- und Sozialwissenschaften. Cambridge, MA: MIT Press, 1992.

Philosophische Anwendungen der Kognitionswissenschaft. Boulder, CO: Westview Press, 1993.

Wissen in einer sozialen Welt. Oxford: Oxford University Press, 1999.

Wege zum Wissen. Oxford: Oxford University Press, 2002.

Gedanken simulieren: Die Philosophie der Psychologie und die Neurowissenschaften des Gedankenlesens. Oxford: Oxford University Press, in Vorbereitung.

Sekundärreferenzen

"Die Philosophie von Alvin Goldman." Philosophische Themen 29 (1, 2) (2001).

Hilary Kornblith (2005)