González Prada, Manuel (1844–1918)

Manuel González Prada war ein bekannter peruanischer Dichter, Essayist und Sozialreformer. González Prada war wie José Martí und Rubén Darío ein poetischer Innovator, der einen Stil entwickelte, der später synchronisiert wurde Modernismus. Im Gegensatz zu den beiden anderen Denkern, die wichtige Botschafterposten innehatten und als internationale Korrespondenten für wichtige nord- und südamerikanische Zeitungen arbeiteten, beschränkte sich González Pradas literarischer Einfluss hauptsächlich auf Peru, wo seine Wirkung in den Werken von José Santos Chocano, César, zu sehen ist Vallejo, José Carlos Mariátegui und José María Eguren. González Prada, ein poetisches Leitlicht, importierte spanische Formen aus anderen europäischen Sprachen wie dem Französischen.Trilet und rondel. Sein Prosastil war elektrisierend und schockierend, er verwendete gewagte Metaphern, aus anderen Sprachen abgeleitete Neologismen und die Ablehnung rein spanischer Formen, die für ihn ein Überbleibsel des Kolonialismus waren.

Der am 5. Januar 1844 in Lima geborene Manuel G. Prada, wie er oft seinen Namen unterschrieb, kam nach dem Pazifikkrieg (1878–1883), der die wirtschaftlichen und sozialen Strukturen Perus verwüstete, auf seine Kosten. Gonzalez Pradas durchdringende und beißende Essays enthielten keine Worte über die Gründe für Perus Verluste im Konflikt. Während des Krieges erhoben sich viele Peruaner afrikanischer und asiatischer Abstammung, die eine Gelegenheit zur Freiheit sahen, in einem sozialen Aufstand, während andere Mitglieder der Elite der Landbesitzer in der Hoffnung, ihr Eigentum zu erhalten, auf die chilenische Seite gingen. Wieder andere, die Masse der Quechua sprechenden Soldaten, verstanden das kreolische Konzept Perus als Nation unter den lateinamerikanischen Nationen nicht und waren nicht dazu inspiriert, den Krieg unter kreolischen Bedingungen zu gewinnen. So machte González Prada das peruanische Volk für die Niederlage Perus verantwortlich.

Als Reaktion auf seine entzündlichen Reden gegen die herrschende Elite zensierte die Regierung seine Arbeit und zerstörte tatsächlich einige der Zeitungsdruckereien, die ihn veröffentlichten. In diesen Nachkriegsjahren half González Prada beim Aufbau einer neuen politischen Partei, der Unión Nacional, die ihn zum Kandidaten für die Präsidentschaftswahlen ernannte. Dennoch war er bestürzt über den opportunistischen Wechsel vieler Parteimitglieder zu den oligarchischen Parteien. Desillusioniert von dieser Realität (und verärgert über die beiden Fehlgeburten seiner Frau) unternahm er eine lange Reise nach Europa (1891–1898). Dort kam er in direkten Kontakt mit anarchistischen Gedanken, was ihn dazu veranlasste, seinen Schreibstil zu vereinfachen und ein ideologisches System zu schaffen, das von aristokratischem Elan befreit und der Arbeiterklasse zugänglich war. Diese neue Moderne war eng mit der Moderne verbunden, die sich aus dem industriellen und monopolistischen Kapitalismus ergibt und auf diesen reagiert.

González Prada veröffentlichte zu Lebzeiten zwei Prosabücher: Kostenlose Seiten (1894, 1915) und Stunden des Kampfes (1908) sowie drei Gedichtbände, Kleinbuchstaben (1901, 1909), presbyterianisch (1909) und Exotisch (1911). Er starb am 22. Juli 1918. Der Rest seiner Arbeit blieb in Zeitungen und Zeitschriften vergessen, bis sein Sohn Alfredo und der bekannte APRA-Politiker und Literaturkritiker Luis Alberto Sánchez begannen, seine Gedichte und Prosa zu sammeln, was schließlich den siebenbändigen Band ermöglichte Werk in den 1980er Jahren veröffentlicht. Seitdem haben Wissenschaftler die Politik und Poetik von González Prada neu bewertet. Efraín Kristal hat gezeigt, dass sein Zivilismus dauerte länger als bisher angenommen; Thomas Ward hat gezeigt, dass sein Anarchismus früher dokumentiert werden kann als zuvor angenommen, und dass sein Antiklerikalismus keinen Atheismus implizierte; und Isabelle Tauzin hat seinen kreativen Weg verfolgt, indem er verschiedene veröffentlichte Versionen seiner veröffentlichten Werke verglichen hat. Dieses neu entdeckte Interesse an González Prada führt zu einer neuen kritischen Ausgabe, die von Isabelle Tauzin in Frankreich entwickelt wurde, der ersten englischen Übersetzung seiner von David Sobrevilla herausgegebenen Aufsätze, die von Oxford University Press veröffentlicht wurde, und der Veröffentlichung einiger bisher unbekannter Werke, die von Isabelle entdeckt wurden Tauzin und von der peruanischen Nationalbibliothek veröffentlicht.