Guaman pala de ayala, felipe (um 1535 – um 1615)

Felipe Guaman Poma de Ayala (b. vs. 1535; d. c. 1615), einer der polemischsten und am meisten bewunderten einheimischen Autoren der Kolonialzeit. Guaman Poma schrieb Erste neue Krone und gute Regierung (um 1615), eine lange, illustrierte Geschichte (1,188 Seiten mit 398 Federzeichnungen) der alten Andenzeit, der Inka-Herrschaft und der spanischen Herrschaft. Das Buch wurde 1908 in der Royal Danish Library in Kopenhagen entdeckt und erstmals 1936 veröffentlicht. Brief an einen König, übersetzt von Christopher Dilke, erschien 1978. Anthropologen betrachten das Buch als eine Hauptinformationsquelle über die präkolumbianische Andenwelt und über die ersten Jahrzehnte der spanischen Kolonialisierung. Nachdem Literaturwissenschaftler das Dokument jahrelang ignoriert haben, betrachten sie es nun als symbolische Darstellung, in der der Autor die Kolonialherrschaft kritisiert, während er dem spanischen König Philipp III., An den die Chronik gerichtet ist, einen Plan für eine "gute Regierung" vorlegt. Traditionell haben Historiker auf Ungenauigkeiten in Guaman Pomas Arbeit hingewiesen; Neuere Forschungen haben jedoch erklärt, wie und warum der Autor Informationen aus einheimischen und europäischen Quellen nutzte, um eine Andenversion der Geschichte zu präsentieren.

Mit Ausnahme dessen, was Guaman Poma über sich selbst sagt Erste neue ChronikEs gibt nur sehr wenige dokumentarische Beweise über sein Leben. Es wird angenommen, dass er ungefähr 1535 in San Cristóbal de Suntunto (einem kleinen Dorf in der heutigen Provinz Ayacucho in Peru) geboren wurde, mehrere Jahre in Cuzco lebte und später (ungefähr 1562) in die Stadt Guamanga zog. jetzt als Ayacucho bekannt. Laut Guaman Poma war sein Vater ein ethnischer Herrscher der Yarovilcas, einer Gruppe, die von den Inkas erobert und später in ihr Reich eingegliedert wurde. seine Mutter war die Tochter des mächtigen Inka-Herrschers Túpac Yupanqui. Die historischen Beweise stützen Guaman Pomas Anspruch auf diese angesehene Linie nicht.

Guaman Poma wurde in spanischer Sprache und Kultur ausgebildet, vielleicht von Missionaren, und mit Quechua, seiner Muttersprache, bestens vertraut. Er wurde Dolmetscher in den Kampagnen gegen die Verehrung von Götzen in den Anden (ca. 1568–1571). Es ist sehr wahrscheinlich, dass er auch als Dolmetscher im Dritten Rat von Lima (1583–1584) tätig war. In diesem Zusammenhang wurde spekuliert, dass Guaman Poma durch die Bibliothek des Kircheninspektors Cristóbal de Albornoz sowie durch Bücher von Missionaren mit den Schriften wichtiger religiöser, historischer und juristischer Autoren vertraut wurde Stiche und Illustrationen von Heiligen und biblischen Themen. Diese Bücher und die Ikonographie wurden zusammen mit der mündlichen Überlieferung der Anden und Guaman Pomas eigenen Erfahrungen zu Quellen von Erste neue Chronik.

Juristische Dokumente zeigen, dass Guaman Poma erneut als Dolmetscher fungierte (1594) und außerdem Zeuge eines Landanspruchs der einheimischen Anden (1595) war. Er wurde später aus Guamanga (1600) und San Cristóbal de Suntunto (1611) ausgewiesen, um die einheimische Bevölkerung zu verteidigen und das Land der Vorfahren zu beanspruchen. Guaman Poma kehrte 1601 nach Lima zurück, um sich über die schlechte Behandlung zu beschweren, die er und andere Indianer von Kolonialverwaltern erhielten, und um 1613 das Manuskript von zu präsentieren Erste neue Chronik zum Vizekönig. Obwohl er bei diesem Versuch gescheitert ist, erklärt er in einem Brief (Guamanga, 14. Februar 1615) an Philipp III., Dass seine Chronik vollständig ist. Nach diesem Datum verlieren wir den Überblick über ihn.

Guaman Pomas enzyklopädisches Werk ist das lebendige und wütende Zeugnis dafür, wie ein gebürtiger Anden den durch die Eroberung und Kolonialisierung verursachten kulturellen Konflikt erlebt und interpretiert hat. Erste neue Chronik zeigt die Talente eines indigenen Historikers, der die Feder aufnahm und so europäische und andine Traditionen, Spanisch und Quechua, zusammenbrachte, schrieb und malte, um die Vergangenheit zu preisen, Kolonialverwalter zu verurteilen und eine bessere Gesellschaft für sein Volk zu fordern.

Literaturverzeichnis

John V. Murra, "Guaman Poma de Ayala: Der Bericht eines Inders aus dem XNUMX. Jahrhundert über die Zivilisation der Anden", in Natural History 70 (1961): 25-63.

Franklin Pease, "Prolog", in Felipe Guaman Poma De Ayala, Neue Chronik und gute Regierung (1980).

Raquel Chang-Rodríguez, Die Aneignung des Zeichens: Drei indigene Chronisten Perus (1988).

Mercedes López Baralt, Ikone und Eroberung: Guaman Poma de Ayala (1988).

Roger A. Zapata, Guaman Poma: Indigenismus und Ästhetik der Abhängigkeit in der peruanischen Kultur (1989).

Rolena Adorno et al., Guaman Poma de Ayala: Die Kolonialkunst eines Andenautors (1992).

Zusätzliche Bibliographie

Adorno, Rolena. Guáman Poma: Schreiben und Widerstand im kolonialen Peru. Austin: University of Texas Press, 2000.

González Vargas, Carlos A., Hugo Rosati und Francisco Sánchez. Guaman Poma: Zeuge der Andenwelt. Santiago, Chile: LOM Ediciones, 2002.

Karttunen, Frances E. Zwischen den Welten: Dolmetscher, Führer und Überlebende. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1994.

                                Raquel Chang-Rodriguez