Hanoo

Die 7,000 Hanunóo (Bulalakao, Hampangan, Hanono-o, Mangyan) leben in einem Gebiet von 800 Quadratkilometer am südlichen Ende der Insel Mindoro (12 ° 30 ′ N, 121 ° 10 ′ E) auf den Philippinen. Sie sprechen eine austronesische Sprache und die meisten beherrschen eine indisch abgeleitete Schrift, die sie auf Bambus schreiben. Die Hanunóo hatten zumindest noch in den frühen 1950er Jahren keinen Kontakt zu Schulen und Missionen. Sie handeln mit Filipinos an der Küste gegen Metall, Glasperlen aus europäischer Produktion und Salz und fungieren als Großhändler für ihre inneren Nachbarn, die Buhid, die die Hanunóo mit Tonkeramik versorgen.

Hanunóo lebt in Einfamilienhäusern aus Holz, Bambus und Strohdächern. Diese Strukturen sind auf Pfählen aufgebaut, oft in Reihen, so dass sich ihre Veranden von Ende zu Ende verbinden. Getreidespeicher ähneln Häusern, sind aber kleiner und haben keine Veranden. Siedlungen sind semipermanent und autonom und haben nicht mehr als fünfzig Einwohner; Ihre Größe variiert zwischen zwei und zwölf Häusern mit einem Durchschnitt zwischen fünf und sechs. Die Hanunóo wählen als Standorte für die Talhänge ihres Dorfes mit Blick auf Bäche und benennen sie nach dem nächstgelegenen geografischen Merkmal. Die soziale Gruppe, die im Dorf lebt, heißt jedoch eines der ältesten Mitglieder.

Die Hanunóo verlassen sich in erster Linie auf den Gartenbau. In einem zuvor nicht verwendeten (primären) Swidden pflanzen sie zuerst Mais und dann Reis. Kurz vor der Ernte pflanzen sie Mais, Bohnen und Zuckerrohr unter den Reis. Sie pflanzen Süßkartoffeln und andere Knollen in zuvor verwendeten (sekundären) Swiddens. Obwohl die Hanunóo manchmal Bananen und Papayas pflanzen, lassen sie die meisten Swiddens nach zwei Jahren brach liegen. Die Hanunóo tauschen überschüssige Ernten mit Tieflandvölkern gegen die bereits erwähnten Waren aus. Das Fischen ist ebenfalls eine wichtige Nahrungsquelle, obwohl in der Vergangenheit die Jagd - mit vergifteten Pfeilen, Speeren, Fallen, Hunden und Feuerumgebungen - wichtiger war. Das traditionelle Spiel umfasste Wildschweine, Hirsche, Affen und Wildwasserbüffel. Die Hanunóo essen zu festlichen Anlässen das Fleisch von domestizierten Schweinen, Hühnern und Buckelrindern.

Die Hanunóo stellen Körbe her. Darüber hinaus pflücken, ginieren und weben Frauen Baumwolle zu Kleidung und Decken. Männer importieren Schrott und schmieden ihn mit Bambus-Doppelkolbenbälgen zu Messern und anderen Werkzeugen. Einzelpersonen können Bäume besitzen, aber sie haben möglicherweise nur Nießbrauchsrechte an Land.

Hanunóo haben bilaterale Abstammung, und Verwandte sind wichtig. Ihre einzige Unternehmensgruppe ist die Kernfamilie; es arbeitet in rechtlichen, wirtschaftlichen und gartenbaulichen Angelegenheiten zusammen. In den meisten Fällen handelt es sich bei der genannten Dorfgruppe um eine exogame Gruppe, die sich aus einem Mann, seiner Frau oder seinen Frauen, ihren unverheirateten Kindern sowie ihren verheirateten Töchtern und ihren Familien zusammensetzt. Kernfamilien können ihren Wohnsitz wechseln, bleiben aber immer in der Nähe der Verwandten des Ehemanns oder der Ehefrau.

Während des Majors Panludan Feste, Jungen und Mädchen hofieren durch den Austausch von Liebesliedern. Begleitet von Geigen, Gitarren, Nasenflöten und Maultrommeln singt der Junge zuerst einen dem Umstand entsprechenden Vers, und dann antwortet das Mädchen mit einem Lied; Eine große Anzahl von Liebesliedern ist auf Bambus erhalten. Die Ehe findet mit Zustimmung beider Familien statt. Es gibt einen Brautdienst, aber keine Zeremonie, keinen Brautpreis oder keinen Geschenkaustausch. Manchmal jedoch fliehen Paare einfach. Die meisten Paare leben ehelich. Obwohl die Hanunóo glauben, dass man niemals einen Blutsverwandten heiraten sollte, sind sie in der Praxis in relativ kleinen Regionen im Wesentlichen endogam. So heiraten viele Menschen andere, von denen sie wissen, dass sie verwandt sind, und dies erfordert eine rituelle Reinigung. Die Vererbung ist bilateral.

Es gibt sehr wenig soziale Schichtung; Was es gibt, hängt vom Alter und den Fähigkeiten im Weben oder Schmieden ab (obwohl es keine Vollzeitspezialisten gibt). Es gibt keine signifikante Anhäufung oder Konzentration von Reichtum.

Die örtliche Dorfgruppe ist autonom und es gibt keine Häuptlinge. Die ältesten Angehörigen von Streitparteien entscheiden über den Streit; Die meisten Sanktionen betreffen die Zahlung von Glasperlen als Geldstrafe. Manchmal wird eine Prüfung durch heißes Wasser verwendet, um das Wahrheitsverfahren zu bestimmen. Im Falle eines Mordes rächt ihn die nahe Verwandte des Opfers. Die Hanunóo praktizieren keine Kriegsführung.

Die Hanunóo haben bedeutende benannte Gottheiten, die sie mit der Schöpfung verbinden, aber diese haben im täglichen Leben wenig Bedeutung. Trotzdem gibt es zahlreiche wichtige Geister, darunter die Geister der Toten und Schutzgeister (lose ) sowie die Geister der Natur, die über Berge, Felsen, Wälder usw. wachen. Die Schutzgeister müssen besänftigt werden, und sie sehen gern, dass Menschen folgen Daten (übliche gesetzliche Regeln). Die Hanunóo besänftigen die Geister durch Feste und Rituale und bieten den Geistern Nahrung (Reis, Schweineblut oder Betelquids) und insbesondere Glasperlenketten an.

Sollte das Volk entweder die Versöhnung oder die Einhaltung von Adat vernachlässigen, können diese Kalag wütend werden und böse Geister zulassen (Labang ) Menschen zu schaden. Der Labang kann Krankheit oder Tod verursachen, indem er die Seele eines Menschen angreift. Zur Behandlung von Krankheiten haben die Hanunóo Massagespezialisten, Kräuterkundige und Medien (Balyanan ). Die Balyananer haben die Kontrolle über Geister, die in Steinen leben und die sie sorgfältig bewachen. Sie senden diese Geister, um die bösen Geister anzugreifen, die die Krankheit verursachen.

Hanunóo begräbt ihre Toten und exhumiert ein Jahr nach dem Tod ihre Knochen. Die Hanunóo fürchten sehr das Leiden, dass die Geister der Toten (die normalerweise Kalag sind) die Lebenden verursachen könnten, und behandeln daher die Knochen der Toten sehr gut. Die Hanunóo bündeln sie, sprechen mit ihnen, füttern sie, konsultieren sie über die Zukunft und tanzen mit ihnen beim aufwändigen und teuren Panludan-Festival. Für dieses Festival errichten die Hanunóo spezielle Tanzhäuser, Knochenhäuser und Opferhäuser. Nach der Zeremonie steckten sie die Knochen in eine Nische in einer Höhle.

Literaturverzeichnis

Conklin, Harold C. (1954). "Das Verhältnis der Hanunóo-Kultur zur Pflanzenwelt." Ph.D. Dissertation, Yale University.

Conklin, Harold C. (1957). Hanunóo Agriculture: Ein Bericht über ein integrales System zur Verlagerung des Anbaus auf den Philippinen. Vereinte Nationen, FAO Forestry Development Paper No. 12.

LeBar, Frank M. (1975). "Hanunóo." Im Ethnische Gruppen der Insel Südostasien, herausgegeben von Frank M. LeBar. Vol. 2, Philippinen und Formosa, 74-76. New Haven: HRAF Press.