Heim, Karl (1874–1958)

Der deutsche Theologe Karl Heim wurde in den Frauenzimmern in Württemberg geboren. Er studierte in Tübingen und war von 1914 bis zu seinem Tod Professor für Theologie in Münster (1920) und in Tübingen.

Heims Werk hat insofern philosophisches Interesse, als er sich sein ganzes Leben lang mit dem Problem befasste, das Christentum in einer Form neu zu formulieren, die im wissenschaftlichen Zeitalter glaubwürdig wäre. Seine frühen Arbeiten beschäftigten sich mit der Erkenntnistheorie des religiösen Glaubens, und sein entwickelter Bericht stützt sich auf die Ich-Du-Philosophie von Martin Buber und auch auf einige Konzepte der modernen Wissenschaft. Heims grundlegender Punkt war, dass das erfahrende Subjekt selbst kein Objekt werden kann und daher nicht unter die objektivierenden Kategorien des wissenschaftlichen Denkens gebracht werden kann. So haben wir eine Möglichkeit, aus der objektiven Welt der Wissenschaft auszubrechen oder sie zu überschreiten, denn uns steht auch eine nicht zu beanstandende, zwischenmenschliche Welt offen. Heim sprach von einer weiteren Dimension der Erfahrung, analog zu einer Dimension des Raumes. Dies legt eine neue Art nahe, wie wir versuchen können, über den transzendenten Gott nachzudenken; und der Glaube an einen solchen Gott schien Heim der wichtigste Punkt zu sein, der Verteidigung und Wiederholung in der christlichen Tradition forderte. Die moderne Kosmologie hat es sinnlos gemacht, von einem solchen Gott wie "da oben" oder "da draußen" oder "jenseits" zu sprechen. Aber dieser Gott ist nicht mehr ein Objekt in der Welt als das erfahrende Subjekt, und auch Gott muss in den nicht objektivierbaren Dimensionen der Erfahrung gesucht werden, nicht im Bereich von Ich-Es. So wie die Situation revolutioniert wird, wenn wir einer zweidimensionalen Mannigfaltigkeit eine dritte Dimension hinzufügen, und was bisher in zwei Dimensionen unmöglich war, kann in drei Dimensionen möglich sein, so glaubte Heim, dass die widersprüchlichen Einstellungen von Religion und Wissenschaft durch das Eingestehen der versöhnt werden könnten mehrdimensionaler Charakter der Erfahrung. Wir sind heute mit dem Begriff der Geometrien von mehr als drei Dimensionen vertraut, und wir können uns vorstellen, dass ein zwischenmenschlicher Raum eine andere Ordnung und Struktur hat als der physische Raum. Beide Arten von Räumen werden in einem archetypischen Raum zusammengefasst, der auch ein suprapolarer Raum ist, da er die Polaritäten sowohl des zwischenmenschlichen als auch des physischen Raums auflöst. Dieser suprapolare Raum ist die Wohnstätte Gottes; es kann nicht bewiesen werden, aber es offenbart sich in den Glaubenserfahrungen, die mit der Erschließung neuer Dimensionen eines volleren Lebens verglichen werden können. Heim lehrte auch eine Doktrin des Panpsychismus, die darauf hinwies, dass die weiteren Dimensionen, die sich in der Begegnung des Menschen mit anderen Personen und mit Gott eröffnen, zumindest potenziell auf allen Ebenen des Seins vorhanden sind.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Buber, Martin; Panpsychismus; Religion und Biowissenschaften; Religion und Physik; Raum.

Literaturverzeichnis

Hauptwerke von heim

Glaubensgewissheit. Leipzig, 1916.

Glaube und Denken. Berlin, 1931. Übersetzt als Gott transzendent. Edinburgh, 1935.

Jesus der Herr. Berlin, 1935. Übersetzt als Jesus der Herr. Philadelphia: Muhlenberg Press, 1961.

Der christliche Gottesglaube und die Naturwissenschaft. Tübingen, 1949. Übersetzt als Christlicher Glaube und Naturwissenschaft. London, 1953; New York: Harper, 1957.

Die Wandlung im naturwissenschaftlichen Weltbild. Hamburg, 1952. Übersetzt als Die Transformation des wissenschaftlichen Weltbildes. London: SCM, 1953; New York: Harper, 1954.

Weltschöpfung und Weltende. Hamburg, 1958. Übersetzt als Die Welt: Ihre Erschaffung und Vollendung. Philadelphia, Muhlenberg Press, 1962.

Arbeitet auf heim

Eerikainen, Atso. Zwei Dimensionen der Zeit: Die Dimensionstheorie von Karl Heim. New York: Peter Lang, 2002.

Eisenhuth, H. E. "Im Gedenken und Karl Heim." In Theologische Literaturzeitung 83 (Leipzig, 1958): 657–662.

Holmstrand, Ingemar. Karl Heim über Philosophie, Wissenschaft und die Transzendenz Gottes. Uppsala, Schweden: Uppsala Universitet, 1980.

Spemann, F. Karl Heim und die Theologie seiner Zeit. Tübingen, 1932.

John Macquarrie (1967)

Bibliographie aktualisiert von Christian B. Miller (2005)