Heinrich von Harclay (um 1270–1317)

Henry of Harclay, der englische schulische Theologe und Philosoph, wurde in der Diözese Carlisle geboren. Nach seinem Studium in Oxford und Paris wurde er 1297 zum Priester geweiht und erhielt um 1310 seinen Master of Theology. Er lehrte in Oxford und wurde 1312 Kanzler der Universität Sätze, "und" Umstrittene Fragen ", von denen die meisten unveröffentlicht sind. Er starb in Avignon.

Zu Beginn seiner Karriere kommentierte er die SätzeHenry verteidigte die Hauptthesen von John Duns Scotus. Später kritisierte er den Scotismus und lehrte eine Lehre von Universalien, die der von William of Ockham nahe kommt. Er vertrat die Auffassung, dass es in der Realität keine gemeinsamen Naturen oder Essenzen gibt; Es gibt nur Individuen, von denen jedes seine eigene Natur hat. Da es keine gemeinsamen Naturen gibt, besteht keine Notwendigkeit für die schottische Härte, sie individuell zu machen. Wie Ockham später sagte, sind Realitäten nicht durch eine zusätzliche "Diesheit" individuell, sondern durch sich selbst.

Henrys Universaldoktrin basiert auf diesem Begriff der Realität. Ihm zufolge kann ein Individuum entweder eindeutig oder undeutlich gedacht werden. Wenn es eindeutig konzipiert ist, ist es durch ein bestimmtes Konzept bekannt; wenn es undeutlich gedacht ist, ist es durch ein universelles Konzept bekannt. Ein Universal ist ein verwirrtes Konzept, nach dem der Geist ein Individuum kennt, ohne es von anderen derselben Gattung oder Art zu unterscheiden. Insofern ein Individuum durch allgemeine Konzepte erkannt werden kann, nannte Henry es universell. Zum Beispiel ist Sokrates undeutlich gedacht, Mensch, Tier und Körper. Ockham kritisierte Henrys Konzeptualismus, weil er Dingen außerhalb des Geistes eine gewisse Universalität zuschrieb.

Henry lehnte die schottische Lehre von den göttlichen Ideen als Essenzen von Kreaturen ab, die in Gott mit Erkenntniswesen existieren. Er übernahm eine Variation der Theorie, dass die Ideen wirklich die gleichen sind wie die göttliche Essenz selbst, die Gott als von Kreaturen nachahmbar kennt. Gott ist durch Konzepte bekannt, die für Ihn und Geschöpfe eindeutig sind.

Henry betonte die Allmacht Gottes und die radikale Kontingenz der Kreaturen. Er behauptete, dass keine Kreatur von Natur aus unzerstörbar sei; Die menschliche Seele ist nicht von Natur aus unsterblich, sondern durch göttliche Gnade. Nach Henry verriet der heilige Thomas von Aquin das Christentum, indem er die natürliche Unsterblichkeit der Seele lehrte.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Duns Scotus, John; Unsterblichkeit; Scotismus; Thomas von Aquin, St.; Universals, eine historische Übersicht; Wilhelm von Ockham.

Literaturverzeichnis

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Armand A. Maurer (1967)