Henne / Polla

In der einen oder anderen Form das Problem, das als das des Einen bekannt ist (Henne ) und die Vielen (Polla ) durchdringt die gesamte Geschichte der griechischen Philosophie. Nach Aristoteles (Physik I, 2–3) entstand zuerst in der vorsokratischen Untersuchung, ob es ein erstes Prinzip oder eine erste Quelle - zum Beispiel Wasser allein oder Luft allein - für Dinge gibt oder ob es mehr als ein erstes Prinzip gibt. Wenn wir vermeiden wollen, "aus dem Nichts heraus zu entstehen", müssen wir entweder mit Parmenides leugnen, dass sich aus dem ersten Prinzip eine Vielzahl ergibt, oder wir müssen annehmen, dass irgendwie oder eine andere Vielzahl bereits innerhalb des einheitlichen ersten Prinzips vorhanden ist. Wenn wir die zweite Annahme wählen, stehen wir vor einem Problem, das nicht mehr rein physisch ist, nämlich wie eine Sache auch viele sein kann.

In der Zeit nach Parmenides wurde klar, dass dieses Problem auf verschiedenen Gedankenebenen auftrat, obwohl es normalerweise naheliegend schien anzunehmen, dass eine Lösung auf einer Ebene das Problem auch auf anderen Ebenen lösen würde. Es entstand in Bezug auf die phänomenale Welt auf drei Arten: Wie eine Sache eine Reihe verschiedener Eigenschaften besitzen kann, wie eine Sache sich in eine andere verwandeln kann und wie eine Sache viele Teile haben kann. Es trat vor allem für Platon als Problem in Bezug auf metaphysische Entitäten wie Formen auf - wie einheitliche Formen auf viele Einzelheiten aufgeteilt werden können und wie eine Form eine Reihe von Attributen besitzen kann. In der Prädikationstheorie stellte sich die Frage, wie eine Reihe von Prädikaten auf ein einzelnes Subjekt angewendet werden kann. Es entstand in der Logik insbesondere als das Problem, wie die Klassifizierung vieler Dinge unter einem Kopf gerechtfertigt werden kann. Es wurde auch diskutiert (von Aristoteles in der Physik ) in Bezug auf die Anzahl der ersten Prinzipien, auch wenn die Frage nach ihrer Anzahl nicht mehr in einem rein physischen Rahmen gesehen wurde.

Nur einige der wichtigeren Behandlungen können hier erwähnt werden. Die früheren Pythagoräer ordneten One and Many in ihrer Tabelle der Gegensätze Limit und Unlimited unter. Es blieb ein Standardproblem für die Eleatiker nach Parmenides, und Zeno brachte etwa vierzig Argumente gegen die Pluralität vor, von denen ein oder zwei überleben. Die Sophisten Protagoras gingen das Problem auf der Ebene der Wahrnehmung an, und Gorgias 'Schüler Lycophron behandelte es als ein Problem der Prädikation, indem er das Wort verbannte is in Aussagen wie "Sokrates ist weiß"; Antisthenes, die Megarians und die Eretrians gingen nach Ansicht einiger den gleichen Weg. Platon diskutierte die Frage wiederholt, am explizitesten in Teil XNUMX der Parmenides und in der Philebus, aber von entscheidender Bedeutung ist sein Ansatz zur Prädikation in der Sophist. Seine Diskussion wurde von Speusippus und von Aristoteles in der Metaphysik (I, 6) und in der Physik, wo er eine Lösung in Bezug auf "Substrat", "Entbehrung" und "Form" vorschlug. Die Neuplatoniker sahen darin das Problem, wie die Vielfalt der Weltordnung von der endgültigen absoluten Einheit ausgehen kann.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Antisthenes; Apeiron / Peras; Aristoteles; Megarians; Parmenides von Elea; Plato; Protagoras von Abdera; Pythagoras und Pythagoräismus.

Literaturverzeichnis

Praktisch die gesamte FM Cornford Platon und Parmenides (London: K. Paul, Trench, Trubner, 1939) befasst sich auf die eine oder andere Weise mit dem Hen / Polla-Problem.

GB Kerferd (1967)