Hu shi (1891–1962)

Hu Shi, der chinesische Pragmatiker, wurde in China an der Cornell University und an der Columbia University bei John Dewey ausgebildet. Er war nacheinander Professor, Kanzler der Peking National University, Botschafter in den Vereinigten Staaten und Präsident der Academia Sinica in Taipeh, Taiwan.

1916 eröffnete er die literarische Revolution in China, indem er die Verwendung des einheimischen Schreibstils anstelle des formalen, klassischen Stils befürwortete, der sich radikal von der gesprochenen Sprache unterschied und starr und dekadent geworden war. Trotz starker Opposition gelang es ihm, die chinesische Literatur freizulassen. Da Meinungsfreiheit auch Gedankenfreiheit bedeutet, führte die neue Literatur 1917 zur intellektuellen Renaissance in China.

Hu behauptete nicht, ein Philosoph zu sein, aber sein eigenes Credo war zu dieser Zeit eine neue Philosophie in China. Laut Hu Shi wurde das in Raum und Zeit unendliche Universum nicht übernatürlich erschaffen, sondern ist naturalistisch und unterliegt Naturgesetzen. Alle Dinge, einschließlich psychologischer Phänomene, haben eine wissenschaftliche Grundlage und können daher wissenschaftlich verstanden werden. Unsterblichkeit ist nicht persönlich, sondern die Summe der individuellen Leistungen, die im größeren Selbst weiterleben. Die Wahrheit muss historisch und wissenschaftlich geprüft werden und drückt sich am besten in Demokratie, Freiheit, Fortschritt und sozialem Handeln aus.

Seine Beiträge zur chinesischen Philosophie sind wichtig. Als führender Schüler von Dewey in China führte er 1919 den Pragmatismus ein, der enormen Einfluss ausübte und die erste konzertierte philosophische Bewegung im China des 1920. Jahrhunderts wurde. Obwohl die Philosophie in den späten XNUMXer Jahren an Einfluss verlor, war ihr Geist der praktischen Anwendung, die Betonung von Problemen anstelle von Theorien, das Beharren auf Ergebnissen, der kritische Ansatz und die wissenschaftliche Methode zu der allgemein akzeptierten Perspektive in China geworden.

In seinen Schriften zur chinesischen Philosophie gab Hu Shi als erster einen klaren Überblick, frei von religiösen Überzeugungen und legendärer Philosophie. Er bot ihm ein historisches und soziales Umfeld. Laozi wurde zum Beispiel als Rebell gegen die unterdrückende Regierung und die scheinheilige Gesellschaft dargestellt. Hu Shi entdeckte die Methodik in der chinesischen Philosophie, insbesondere die "Berichtigung von Namen" im Konfuzianismus, die "drei Standards" oder "Gesetze des Denkens" im Mohismus und die Methode von "Namen und Aktualität" in anderen Philosophen. Er entfernte die Mystik von Laozi und Zhuangzi, die er als Realisten betrachtete, die sich für die Sache der völligen individuellen Freiheit einsetzten. Während diese Ansichten extrem sind, schuf er eine völlig neue Atmosphäre in der chinesischen Philosophie.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Chinesische Philosophie, Dewey, John, Laozi, Pragmatismus, Zhuangzi.

Literaturverzeichnis

Eine vollständige Liste seiner Werke in Chinesisch und Englisch finden Sie unter Bulletin des Instituts für Geschichte und Philologie, Academia SinicaVol. 28 (Taipei, Taiwan, 1957), 889–914. Für Literatur über Hu Shi siehe Wing-tsit Chan, "Hu Shih und chinesische Philosophie", in Philosophie Ost und WestVol. 6, No. 1 (April 1956), 3–12.

Fan, Kuang-huan. "Eine Studie über Hu Shihs Gedanken." Ph.D. New York University, 1963.

Hu, Shi. Die chinesische Renaissance. Chicago: University of Chicago Press, 1934.

Hu, Shi. Die Entwicklung der logischen Methode im alten China. Shanghai: The Oriental Book Co., 1922.

Wing-tsit Chan (1967)

Bibliographie aktualisiert von Huichieh Loy (2005)