Korbflechten

Afrikanische Sklaven kamen nach Amerika mit dem Wissen über eine Vielzahl traditioneller afrikanischer Fähigkeiten, einschließlich des Anbaus von Kulturpflanzen sowie verschiedener Formen der handwerklichen Produktion. Ein Teil des aus Afrika mitgebrachten kulturellen Wissens spielte sowohl in der Plantagenwirtschaft als auch im täglichen Leben der Sklaven im amerikanischen Süden eine herausragende Rolle. Im Tiefland von South Carolina und Georgia kreuzten sich westafrikanische landwirtschaftliche und kulturelle Praktiken, um das Herz der Reisproduktion zu bilden.

Das Küstenniederland von South Carolina und Georgia war für den Reisanbau gut geeignet, und Pflanzer im Küstenniederland zahlten Premiumpreise für Sklaven von der windzugewandten Küste Westafrikas, vom heutigen Senegal bis zur Elfenbeinküste, die mit Reis vertraut waren Anbau. Ein wichtiges Element der traditionellen Anbaumethode war das Gewinnen von Reis (Trennen des Getreides von der Spreu) in "Fächerkörben", die von Sklaven im Tiefland nach Art westafrikanischer Korbmacher hergestellt wurden.

Zweifellos gab es auf dem amerikanischen Kontinent eine Vielzahl von Körben, die von Sklaven hergestellt wurden - was wahrscheinlich zumindest in den frühen Jahren des Sklavenhandels die Vielfalt des Korbflechtens unter den gefangenen afrikanischen Völkern widerspiegelte. Körbe wurden bis weit in das XNUMX. Jahrhundert hinein für verschiedene Zwecke verwendet, und das Weben von Körben war eine der Beschäftigungen von Sklaven auf Plantagen und Farmen. Auf der Plantage von Thomas Jefferson in Poplar Forest, Virginia, gibt es beispielsweise Aufzeichnungen über die Korbherstellung als Plantagenunternehmen. In Zeitungen in Zeitungen des XNUMX. Jahrhunderts für die Rückkehr außer Kontrolle geratener Sklaven wird das Korbmachen als Beruf erwähnt, ebenso wie Tischlerei, Schmiedekunst und andere Fähigkeiten. Zum Beispiel eine Anzeige in der Raleigh Register und North-Carolina Weekly Advertiser am 12. November 1807 bietet eine XNUMX-Dollar-Belohnung für die Rückkehr von Joe, einem "ausgezeichneten Korbmacher".

Der Korb, der der bekannteste unter den Sklaven bleibt, ist jedoch der Fächerkorb der Reisbauern im Flachland. Seine Bedeutung kann nicht nur auf seine weit verbreitete Verwendung zurückgeführt werden, sondern auch auf die Bewahrung dieser ausgeprägten Handwerkstradition durch afroamerikanische Korbflechter aus South Carolina. Der Fächerkorb wird auch als Winning-Korb oder Reisfanner bezeichnet und ist ein gewickelter, schalenartiger Korb. Es wird konstruiert, indem zuerst eine Spule aus langblättrigen Kiefernnadeln oder Süßgras, einem einheimischen Gras, das in den Küstendünen wächst, oder beidem hergestellt wird. Während der Sklaverei wird angenommen, dass verschiedene Binsenpflanzen, wie z. B. schwarzer Binsen (auch Binsen oder Nadelgras genannt), aus Gründen der Haltbarkeit zu den Spulen hinzugefügt wurden. In heutigen Versionen des Fächerkorbs ist Süßgras das bevorzugte Material. Die Spulen werden konzentrisch mit Palmblattstreifen zusammengenäht. Löcher für die Streifen werden mit einem Knochen, Nagel oder einer Nadel gemacht. Sowohl die Bauweise als auch das Design des Fächerkorbs ähneln stark denen westafrikanischer Fächerkörbe, und es ist sicher, dass die traditionellen Fähigkeiten des Korbflechtens, die westafrikanische Sklaven in das Tiefland brachten, einen wichtigen Teil der Reisproduktion dort bildeten.

Niedrige Landsklaven stellten auch einen "Kopf-Tote" -Korb her, um Holz und andere Gegenstände auf dem Kopf zu tragen. Auch dieser Korb hatte eine deutlich westafrikanische Form und einen eindeutig westafrikanischen Zweck. Zusätzlich zu dem nützlichen Auffangkorb, der oft von Männern hergestellt wurde, wurden leichtere Körbe hergestellt, oft von Frauen und Kindern, für andere Zwecke. Diese leichteren Körbe entwickelten sich zu dekorativen Körben verschiedener Formen, einschließlich runder Körbe mit flachen Seiten sowie größerer Aufbewahrungskörbe. Diese Tradition des Korbflechtens wurde unter den afroamerikanischen Korbflechtern von South Carolina bewahrt, deren Praxis sich seit dem frühen XNUMX. Jahrhundert auf Mount Pleasant konzentriert. Obwohl diese Praktizierenden eine große Auswahl an Körben weben, weben einige immer noch einen traditionellen Fächerkorb, der in Form und Material den Körben Westafrikas ähnelt.

Literaturverzeichnis

Morgan, Philip. Sklavenkontrapunkt: Schwarze Kultur im Chesapeake und Lowcountry des XNUMX. Jahrhunderts. Chapel Hill: Universität von North Carolina Press, 1998.

Quimby, Ian und Scott Swank, Hrsg. Perspektiven der amerikanischen Volkskunst. New York: WW Norton, 1980.

Raleigh Register und North-Carolina Weekly Advertiser, November 12, 1807.

Rosengarten, Dale. Reihe um Reihe: Seegraskörbe des South Carolina Lowcountry. Columbia: McKissick Museum, Universität von South Carolina, 1986.

                                     Dorothy Bauhoff