Krankenschwestern und Mütter

Der Begriff "Mama", eine Variation von "Mama" oder "Mama", wurde im Süden verwendet, um eine schwarze Frau zu beschreiben, die sich um die Kinder eines Sklavenhalters kümmerte. Es gab oft eine starke Bindung zwischen Müttern und weißen Kindern. Das Wort wurde auch von Sklavenkindern verwendet, um sich auf ihre eigenen Mütter oder Betreuer zu beziehen. Da viele Sklavenmütter von ihren kleinen Kindern verkauft wurden, kümmerten sich Mütter häufig um alle Kinder einer Plantage, unabhängig von ihrer Blutlinie.

Die Größe des Gehöfts oder der Reichtum des Sklavenbesitzers bestimmten das Ausmaß der Verantwortung einer Mutter. Sie könnte sich nur um die weißen Kinder oder um alle Kinder des Herrenhauses kümmern. Auf kleineren Plantagen mit weniger Sklaven könnte sie auch als Haushälterin, Köchin, Näherin, Wäscherin und Betreuerin fungieren und jeden Tag eine vollständige Liste von Aufgaben erledigen. Callie Williams, geboren und aufgewachsen als Sklavin in Alabama, erinnerte sich daran, dass "während Mama sich um Babys kümmerte, sie Baumwolle spinnen musste und zwei 'Schnitte' pro Tag spinnen sollte. Vier 'Schnitte' waren eine harte Arbeit". ((In der Sklaverei geboren, Alabama Narratives, vol. 1, p. 426). Auf Gehöften mit einer Fülle von Sklaven könnte es zwei Mütter geben - eine, die sich um die Kinder des Sklavenhalters kümmert, und eine, die sich um Sklavenkinder kümmert. Diese Frauen waren normalerweise älter und auf den Feldern nicht mehr nützlich oder unfruchtbar und hatten die Hilfe von Sklavenjungen und -mädchen, die entweder zu jung waren, um bei der Ernte zu helfen, oder als persönliche Bedienstete ausgebildet wurden. Der Einsatz von Müttern ermöglichte es Sklavenhaltern, neue oder junge Mütter zur Arbeit auf die Felder zurückzuschicken.

Während der Sklaverei Ära der Begriff Krankenschwester or Kindermädchen bezog sich auf jemanden, der mit den sehr jungen und den kranken half. Diese jungen Menschen (sowohl Männer als auch Frauen) wurden entweder von ihren Ältesten oder von weißen Ärzten darin geschult, einfache Mittel gegen häufige Beschwerden zu verabreichen. Andere "Krankenschwestern" hatten überhaupt keine Ausbildung, da der Begriff gleichbedeutend mit Pflegekraft war und sich auf Sklavinnen und Sklaven im Alter von fünf oder sechs Jahren beziehen konnte. George Womble, geboren 1843, wurde von seinem Besitzer aufgenommen, nachdem seine beiden Eltern verkauft worden waren. Etwa im Alter von sieben Jahren bestand seine "Aufgabe" darin, auf Tische zu warten, bei der Hausreinigung zu helfen und drei kleinen Kindern des Meisters als Kindermädchen zu dienen. George hatte den Ruf eines "ausgezeichneten Hausjungen" und wurde deshalb "oft an die anderen weißen Damen der Gemeinde vermietet, um auf ihre Kinder aufzupassen und ihre Hausarbeit zu erledigen" (In der Sklaverei geboren, Georgia Narratives, vol. 4, teil 4, p. 179).

Phyllis Petite aus Fort Gibson, Oklahoma, war ebenfalls ein Kindermädchen:

Ich habe nur rumgespielt, bis ich ungefähr sechs Jahre alt war, denke ich, dann haben sie mich mit meiner Mutter ins Big House gebracht, um zu arbeiten…. Ich habe viel gefegt und mich um das Baby gekümmert. Das Baby war erst sechs Monate alt… und ich stand den ganzen Tag an der Wiege und schaukelte es. Und wenn ich aufhörte, schlief ich manchmal direkt an der Wiege ein, bevor meine Mutter mich abholte. ((In der Sklaverei geboren, Oklahoma Narratives, vol. 13, p. 237)

Ammen unterschieden sich von Kindermädchen und Müttern, obwohl die Begriffe manchmal synonym verwendet wurden. Ammen waren stillende Sklavinnen, die sowohl schwarze als auch weiße Babys stillten, obwohl die weißen Kinder immer an erster Stelle standen. Sarah Louise Augustus aus Raleigh, North Carolina, erinnerte sich daran, dass ihre Großmutter Sarah McDonald, die fünfzehn eigene Kinder gebar, als Amme für die Plantage von George McDonald diente. "Sie wurde schwarze Mutter genannt, weil sie so viele weiße Kinder nass stillte. In Zeiten der Sklaverei pflegte sie alle Babys, die auf der Plantage ihres Herrn geschlüpft waren, und hielt sie nach dem Krieg aufrecht, solange sie Kinder hatte" (In der Sklaverei geboren, North Carolina Narratives, vol. 11, teil 1, p. 54).

Die Geschichte von Emiline Waddell, wie sie einem Interviewer erzählt und rezitiert wird, ist ein Beispiel für die Verbindung, die schwarze Mütter und Krankenschwestern häufig mit den Familien ihrer weißen Meister eingegangen sind. Emiline, geboren 1826 in Georgia, "war eine treue alte schwarze Mutter ... und verweigerte ihr die Freiheit am Ende des Krieges, als sie bleiben und 'alte' Massa-Chilluns aufziehen wollte ... Sie pflegte ihre sechste Generation in der Familie Waddell zum Zeitpunkt ihres Todes. Sogar zu dieser Generation bestand eine enge Verbindung zwischen dem südlichen Kind und seiner schwarzen Mutter "(In der Sklaverei geboren, Arkansas Narratives, vol. 2, teil 7, p. 13).

Literaturverzeichnis

In der Sklaverei geboren: Sklavenerzählungen aus dem Federal Writers 'Project1936–1938. Manuskriptabteilung, Kongressbibliothek. Alabama Narratives, vol. 1; Arkansas Narratives, vol. 2, Teil 7; Georgia Narratives, vol. 4, Teil 4; Indiana Narratives, vol. 5; North Carolina Narratives, vol. 11, Teil 1; Oklahoma Narratives, vol. 13. Verfügbar ab http://memory.loc.gov/ammem/snhtml/snhome.html.

Sydnor, Charles Sackett. Sklaverei in Mississippi. New York und London: Appleton-Century, 1933. (Repr., Gloucester, MA: P. Smith, 1965.)

                                      Nelson Rhodes