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ETHNONYME: Guabi, Huabi, Huavi, Huazontecos, Juave, Mareños, Wabi

Die Huave sind Bauern, die fünf Dörfer und Dutzende von Weilern an der Pazifikküste der Landenge von Tehuantepec in Mexiko besetzen (ungefähr 16 ° 30 ′ N, 95 ° W). Die Sprecher der Huave-Sprache waren 11,955 1990. Die Sprache hat fünf Hauptdialekte, die jeweils einem der fünf Dörfer zugeordnet sind. Die Sprache wurde durch den Kontakt mit Spanisch erheblich verändert.

Innerhalb des Huave-Territoriums gibt es drei ökologische Zonen: einen Dornwald, in dem Tiere leben; eine Savanne für Weide und Landwirtschaft; und ein Mangrovensumpf, der Fisch liefert.

Ein wichtiges Merkmal der Huave-Geschichte ist der Verlust großer Teile ihres Landes an die Zapoteken, Verluste, die nach der mexikanischen Revolution legalisiert wurden. Die Huave traten im XNUMX. Jahrhundert dem zapotekischen und spanischen Handelssystem bei, ungefähr zu der Zeit, als Missionare und die katholische Kirche zu einer langfristigen Präsenz der Huave-Gemeinschaft wurden. Obwohl die Huave viele indische Kulturmerkmale bewahren, sind sie anderen ländlichen Bauern sozioökonomisch sehr ähnlich.

Im Wald jagen die Huave Hirsche, Kaninchen und Leguane. Außer wenn es in privates Ackerland umgewandelt wird, wird die Savanne als Gemeinschaftsweide genutzt, und die Huave weiden dort ihre Ziegen, Schafe, Pferde, Ochsen und Esel. Einige Waldflächen werden auch in landwirtschaftliche oder gartenbauliche Flächen umgewandelt. Die Haupternte ist Mais; Pflanzen von untergeordneter Bedeutung sind Bohnen, Süßkartoffeln und Chilis. Aus dem Meer beziehen die Huave eine Vielzahl von Fischarten für den Eigenbedarf sowie Seebarsch-, Meeräsche-, Garnelen- und Schildkröteneier zum Verkauf. Sie fischen mit Hilfe von Dragnets, die von Kanus gezogen werden. Die Menschen halten Schweine, Hühner und Truthähne in ihren Hausgärten; Hühnereier werden verkauft. Fisch- und Maisgerichte werden täglich gegessen, während Fleisch und Eier nur während der Festivals gegessen werden.

Jedes endogame Huave-Dorf besteht aus mehreren Barrios und abgelegenen kleineren Weilern. Das Rahmen ist die Grundlage für die stadtpolitische Struktur. Jeder männliche Erwachsene in der Stadt hat seriell die verschiedenen unbezahlten politischen Ämter in der Stadtverwaltung inne. Junge Menschen erwerben politischen Status nach Alter und Zuschreibung, während ältere Menschen ihn nach Leistung erwerben.

Der Haushalt hat normalerweise eine patrilokale Großfamilie als Mitglieder, und die Verwandtschaftsterminologie ist bilateral. Fiktive Verwandtschaft ist vor allem bei Geschwistern wichtig, die oft als Paten für die Kinder des anderen auftreten.

Die Huave sind größtenteils Teil der nationalen Geldwirtschaft. Sie kaufen bei Händlern Einbaumkanus, Metallwerkzeuge (Schaufeln und Macheten), Baumwollfäden für Netze und einen Großteil ihres Mais.

Religiöse Aktivitäten sind oft eine Haushaltsangelegenheit. Viele Beobachtungen werden vom Haushaltsvorstand am hauseigenen Altar geleitet. Es gibt auch Barrio-Kapellen und Besuche von Missionaren und Priestern in Dörfern. Andere Praktizierende des Übernatürlichen sind die Kuratoren und die Hexen, die beide für ihre jeweiligen Dienste eingestellt werden.

Literaturverzeichnis

Diebold, Richard A., Jr. (1969). "Die Huave." Im Handbuch der mittelamerikanischen Indianer, herausgegeben von Robert Wauchope. Vol. 7, Ethnologie, Teil Eins, herausgegeben von Evon Z. Vogt, 478488. Austin: University of Texas Press.

Signorini, Italo (1979). Die Huaves von San Mateo del Mar, Oaxaca. Mexiko-Stadt: Instituto Nacional Indigenista.