Kurumbas

ETHNONYME: Alu-Kurumbas, Betta-Kurumbas, Jenu-Kurumbas, Kurubas, Mudugas, Mulla-Kurumbas, Palu-Kurumbas, Urali-Kurumbas

Als Kurumbas identifizierte Personen wurden in einem weiten Gebiet in Südindien gemeldet. Wichtige Siedlungen befinden sich jedoch im Gebiet Nilgiri zwischen 11 ° 10 'und 11 ° 30' N und zwischen 76 ° 25 'und 77 ° 00' O an der Kreuzung der östlichen Ghats und der westlichen Ghats. Dort besetzen die Kurumbas die dicht bewaldeten Hänge, Täler und Ausläufer des Nilgiri-Plateaus. Die Nilgiri-Gruppen sind sieben: die Alu- (Milch), Palu- (Milch), Betta- (Hügel), Jenu- (Honig), Mulla- (Netz) und Urali (Dorf) Kurumbas sowie die Mudugas (keine Etymologie). Jede ist eine bestimmte ethnische Gruppe, die sich in Dialekt, religiösen Überzeugungen und anderen kulturellen Merkmalen von den anderen unterscheidet. Die indische Volkszählung von 1971 zählte 12,930 Kurumbas. 1981 wurden bei der Volkszählung des Distrikts Nilgiri 4,874 Kurumbas gemeldet, von denen die meisten Muduga sind. Zusammen bilden die Kurumba-Gruppen den kleinsten Anteil der dortigen Plateau-Bevölkerung und den ärmsten.

Von den vier Stämmen, die das Nilgiri-Plateau besetzen, heißt es in der Legende, dass die Stämme Toda, Kurumba und Kota gleichzeitig von einem Elternschöpfer ins Leben gerufen wurden. Es gab drei Brüder, die entweder gegen die Eltern verstießen oder sich untereinander stritten. Infolgedessen wies ihr Vater, ein Übernatürlicher, jedem eine andere Funktion im Leben zu und ordnete an, dass die drei Waren und Dienstleistungen austauschen würden. Die Nachkommen dieser drei Brüder wurden die drei Stämme, und so sind die drei Völker seit Beginn der Zeit in ein gemeinsames Schicksal verwickelt.

Traditionell haben die Kurumbas als Jäger und Sammler bestanden. Sie leben in Dschungeln an den steilen Rändern des Plateaus und üben die Verlagerung des Anbaus sowie das Futtersuchen und Fangen kleiner Vögel und Tiere. Frühe Siedlungen waren normalerweise isoliert, wobei Kurumbas in Höhlen oder Felsunterkünften, in Wohnungen in der Nähe von Waldlichtungen oder in Häusern oder Hütten in kleinen Weilern lebten, die mit Gartenflächen durchsetzt waren. Bananen, Mangos, Jackfrüchte, Mais und Chilis waren die üblichen Gartenprodukte. Heute, mit zunehmender Bevölkerung und Abholzung, sind die Kurumbas gezwungen, die Höhen des Plateaus zu senken und leben hauptsächlich von der Arbeit an Tee- oder Kaffeeplantagen.

Historisch gesehen hatten die Kurumbas eine kooperative Beziehung zu den anderen Stämmen, die den Austausch von Waren und Dienstleistungen einschließt. Kurumbas liefern die hohen Stangen, die in Toda-Bestattungsriten verwendet werden, drei Arten von Körben, die von den Badagas verwendet werden, und oft Musik für die Festivals in Badaga und Toda. Die Tätigkeit, für die die Kurumbas am bekanntesten sind, war jedoch die Bereitstellung von Zauberei. Traditionell ernannte jede Gemeinde in Badaga einen bestimmten Kurumba-Mann, der als Wächter und Wächter für bestimmte Dörfer fungierte. Dies war eine lebenslange Ernennung, die vom Vater auf den Sohn überging. Neben der Bewachung nahm der Wächter als Hilfspriester an den Aussaat- und Erntefesten teil (Kani-Kuruma ). Eine Reihe anderer magischer Rollen spielen heute die Kurumbas. Im Wahrsager (Kanigara ), Exorzist (Devvagara ) und Zauberer (Odigara or hasst ) Rollen Ein Kurumba kann mit Hilfe von Kräutern, Zaubersprüchen und Wurzeln dem Feind Krankheit oder Tod bringen. Der Therapeut (Maddugara ) fungiert als Medizinmann und Heiler. Als Zauberer (Pilligara ) Der Kurumba kann sich in ein Tier verwandeln. Aufgrund ihrer Kenntnis der Zauberei wurden die Kurumbas gefürchtet; Die anderen Stämme schlossen sich häufig gegen sie zusammen. Im Laufe des 1800. Jahrhunderts wurde über eine Reihe von Massakern an Kurumbas berichtet. Diese Massaker waren eine Vergeltung für angebliche Zaubereien, die bestimmten Individuen oder Gemeinschaften zugefügt wurden. Kurumba-Wächter patrouillieren jedoch nicht mehr auf den Feldern des Dorfes, und die anderen Stämme fürchten die Kurumba nicht mehr wie in der Vergangenheit. Ihre Tradition für Zauberei bleibt bestehen, aber die persönliche Angst der benachbarten Stammesangehörigen ist heute kaum noch zu spüren.

Heute stellt sich die Frage, ob die Kurumbas von alten Nilgiri-Vorfahren abstammen, die hauptsächlich Sammler waren, oder von weitaus neueren landwirtschaftlichen Einwanderern. Ihre Sprache gehört zur süddravidischen Unterfamilie. Im Allgemeinen haben die Gruppen eine Clan-Organisation, die exogam und patrilineal ist. Die Stämme praktizieren Endogamie. Cross-Cousin-Ehen treten häufig auf. Traditionell gibt es eine Reihe von Ämtern innerhalb des Stammes, einschließlich des Dorfvorstehers (Maniagara ) und Priester (Mannugara ). Die Büros des Schulleiters und des stellvertretenden Schulleiters sind in der männlichen Linie erblich, während entweder ein Mann oder eine Frau ein Priester oder ein Zauberer sein kann. Traditionelle religiöse Überzeugungen beinhalten einen Ahnenkult mit Schwerpunkt auf Verschmutzung und Reinheit, der Parallelen zu anderen solchen Überzeugungen darstellt, die im Hinduismus allgemein vertreten werden. Heute nehmen junge Menschen neben den traditionellen Überzeugungen sowohl den Hinduismus als auch das Christentum an.