Kyūsō Wall (1658–1734)

Muro Kyūsō war ein japanischer Konfuzianist, der maßgeblich zur Verteidigung der Zhu Xi-Schule des Neo-Konfuzianismus als offizielles Wissen der Tokugawa-Regierung beitrug. Er wurde in Edo (Tokio) geboren und war Schüler von Kinoshita Junan (1621–1698) in Kyoto. 1711 wurde er auf Empfehlung des Gelehrten-Staatsmannes Arai Hakuseki (1657–1725) offizieller Gelehrter der Tokugawa-Regierung. Er wurde beauftragt, die zu kompilieren Rikuyu engi-tai (Überblick über die Prinzipien des Konfuzianismus), der 1724 zum Standardlehrbuch über die Lehre von Zhu Xi für alle offiziellen Schulen wurde. Muro war in seinen frühen Jahren kein Anhänger der Zhu Xi Schule; wie er uns in seinem erzählt Shundai Zatsuwa (Gespräche in Surugadai) Erst im Alter von vierzig Jahren, nach einer langen Zeit des Zweifels, nahm er Zhu Xis Gedanken an. Die Doktrin wurde dann von Gelehrten des "alten Lernens" wie Yamaga Sokō, Itō Jinsai und Ogyū Sorai schwer angegriffen. Muro glaubte, er sei ausgewählt worden, um die Lehre von Zhu Xi zu verteidigen, und widmete dieser Aufgabe den Rest seines Lebens mit schonungslosem Eifer.

Muros Ideen sind nicht auffallend originell, aber sie haben die Kraft der Aufrichtigkeit und Überzeugung. Typisch sind seine Denunzierungen der Heuchelei, eine Eigenschaft, die unter formalistischen Konfuzianern nicht so ungewöhnlich ist, und sein Beharren auf Tugend, wie sie aus dem inneren Selbst entspringt; Zwei seiner Lieblingsmaximen waren "Sei dem Selbst treu" und "Die Wurzel des Bösen liegt in den innersten Nischen des Geistes." Seine Vorstellungen von der Gottheit haben Ähnlichkeit mit der christlichen Auffassung von den Eigenschaften Gottes. Die Gottheit (oder Gottheiten) ist allgegenwärtig und allwissend. Er betonte Selbstwachsamkeit und die Verwirklichung der himmlischen Vernunft im menschlichen Leben. Die himmlische Ordnung sollte sich in der sozialen widerspiegeln und so die Unveränderlichkeit der Tokugawa-Gesellschaft festigen. Sein Gefühl für die Verschuldung (gi ) und die Dankbarkeit (on ) Der Mensch schuldet dem Himmel, dem irdischen Herrn, den Eltern, und der Lehrer war verpflichtet, eher Gehorsam als Selbstbehauptung zu fördern. Muro widersetzte sich den Gelehrten der "alten Lernschule", die zusammen mit anderen den Kaiser unterstützten; Muro stand fest für die Tokugawa-Regierung. Er war auch kritisch gegenüber Buddhismus und Shinto. Aber die Flut war gegen ihn; Besonders vergebens war sein Bestreben, den alten Geist der Samurai zu bewahren, die sich immer mehr in die Handelsklasse einfügten.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Chinesische Philosophie; Jinsai; Japanische Philosophie; Sorai; Tugend und Laster; Chu Hsi).

Literaturverzeichnis

Wände Rikuyu engi-tai (Überblick über die Prinzipien des Konfuzianismus) wurde 1722 in Kyoto veröffentlicht Shundai Zatsuwa (Gespräche in Surugadai) ist verfügbar in Nihon rinri ihen (Bibliothek für japanische Ethik; Tokio, 1903), herausgegeben von Inoue Tetsujirō, Vol. VII, S. 81–122; es wurde von GW Knox als "Ein japanischer Philosoph" übersetzt Transaktionen der Asiatischen Gesellschaft Japans 20, Teil I (1893): 28–133. Siehe auch WT de Bary, Ryusaku Tsunoda und Donald Keene, Hrsg., Quellen japanischer Tradition (New York: Columbia University Press, 1958), S. 433–442.

Gino K. Piovesana, SJ (1967)