Limbu

ETHNONYME: keine

Orientierung

Die Limbu, eines der größten Stammesaggregate in Nepal, leben im östlichsten Teil Nepals zwischen dem Fluss Arun und der Grenze des indischen Distrikts Sikkim. Die Limbu sind mongolischer Abstammung und sprechen einen tibeto-burmanischen Dialekt. 1970 wurde die Bevölkerung auf 245,000 geschätzt.

Geschichte und kulturelle Beziehungen

In der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts wurde Nepal durch die Vereinigung verschiedener ethnischer Gruppen und zahlreicher Fürstentümer unter einer hochkastigen Hindu-Dynastie gebildet. Diese Eroberung führte zu einer Reihe von Migrationen hochkastiger hinduistischer Gruppen nach Ostnepal, was zu einer ethnischen und kulturellen Spaltung mit dem Limbus führte. Limbus gelten als die ersten Siedler Ostnepals und gelten als Nachkommen der Kiratis. Limbus wurde im XNUMX. Jahrhundert in der Geschichte bekannt, zu einer Zeit, als einige kleine Häuptlinge in Limbuan unter der Autorität des Königreichs Bijayapur standen. Von den Limbus wurde erwartet, dass sie den Einwanderern Land für ihre Unterstützung gewähren. Die nepalesische Regierung brachte alle Stammesländer (mit Ausnahme bestimmter Limbus) unter raikar, "Ein System des Vermieters, bei dem die Rechte eines Einzelnen auf Nutzung und Übertragung des Landes vom Staat anerkannt werden, solange Steuern gezahlt werden." Bevor dieses System durchgesetzt wurde, besaßen alle Limbu-Gruppen Land unter dem System von Kipat, in dem "ein Individuum aufgrund seiner Mitgliedschaft in einer Reihe nistender Verwandtschaftsgruppen Landrechte erhält". Diese Änderung der Landnutzungsdauer führte dazu, dass Limbus Land an die hinduistischen Einwanderer verlor, die größtenteils aus der Brahmanen-Kaste stammten. Es gab zwei Gründe für diese Änderung. Erstens war ein Mangel an Land zu spüren, und deshalb löste die Regierung alle limbuanischen Rechte an ihren Kipat-Ländern auf. Ein zweiter Faktor war das Fehlen von Eigentumsdokumenten, was zu rechtlichen Konflikten um Eigentum und Miete führte. Übergebenes Kipat-Land half bei der Finanzierung von Einnahmenabrechnungen, Postdiensten und der Armee. Die Limbus hatten nur noch das Land, auf dem sie lebten und das sie kultivierten. Die Brahmanen hatten einige Vorteile gegenüber Limbus: Sie waren qualifiziert und verfügten über Arbeitskräfte, die dem Limbus fehlten und benötigt wurden. Sie konnten auch lesen und schreiben, was sie für administrative Aufgaben qualifizierte und die Abschaffung des Kipat-Systems erzwang. In den Augen des Limbus waren Brahmanen "undankbare Diener", denen ihr Land anvertraut wurde, die es aber stattdessen "stahlen". Die Limbus sind nun entschlossen, ihr Land unter dem Kipat-System zu retten und es nicht an Mitglieder anderer Gruppen weiterzugeben. Brahmanen sind auf Kosten des Limbus zur autoritärsten ethnischen Gruppe in Ostnepal geworden. Ressentiments empfinden auch die Brahmanen gegenüber dem Limbus; Brahmanen betrachten den Limbus als "einfach" und "nur vorläufig besorgt". Brahmanen glauben, wenn Limbus in die Zukunft geschaut hätte, hätten sie ihr Land nicht gewährt. Der limbuanische Kampf um Land ist ein fortlaufender Prozess, der sich weiterhin auf die sozialen und politischen Bedingungen in der Region auswirkt.

Wirtschaft

Die Landwirtschaft ist die Haupteinnahmequelle. Die Fülle an Land hat die Bewirtschaftung neuer landwirtschaftlicher Flächen ermöglicht, aber unzureichende technologische Kenntnisse haben ihre Produktivität eingeschränkt. Limbu baut Weizen, Reis und Mais an und tauscht einen Teil der Ernte gegen Waren, die in ihrer Region nicht angebaut oder hergestellt werden können. In der Landwirtschaft kommt es zu einer sexuellen Arbeitsteilung. Männer pflügen die Felder, Frauen pflanzen die Samen und während der Erntezeit schließen sich beide Geschlechter zusammen, um die Arbeit zu erledigen. Während der Kultivierung bringen Familien Freunde mit, um auf den Feldern zu helfen. Diese Personengruppen teilen in besonders geschäftigen Zeiten die Arbeit miteinander. Eine weitere Einnahmequelle für Limbus ist der Militärdienst. Aufgrund der wirtschaftlichen Not hat es sich gelohnt, sich sowohl in Nepal als auch in Indien der Armee anzuschließen, um einen kleinen Geldbetrag zu erhalten. Mit dem Militärdienst ist Respekt und Ehre verbunden, insbesondere für diejenigen mit höherem militärischen Rang.

Verwandtschaft, Ehe und Familie

Die Ehe ist definiert als eine legitime Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau, damit sie legitime Kinder hervorbringen können. In der Vergangenheit wurden Ehen von Familien arrangiert, bei denen weder die Braut noch der Bräutigam viel zu den Zahlungen oder Zeremonien für die Ehe Stellung nahmen. Nach der Hochzeit gab das Mädchen ihren Nachnamen für den ihres Mannes als Gegenleistung für einen Brautpreis auf. Die moderne Zeit hat dies geändert und jetzt haben beide Parteien die Möglichkeit, die Angelegenheit zu wählen und zu entscheiden. Das Schenken wird fortgesetzt, nachdem sich die Hochzeits- und Heiratszahlungen über viele Jahre erstrecken. Frauen spielen eine große und sehr aktive Rolle in der Ehe, zum Teil, weil in vielen Haushalten der Mann viele Jahre in der Armee dient und die Frau die Entscheidung über Haus, Kinder, Ehe und Geschäft trifft. Frauen beeinflussen auch die Stabilität einer Ehe. Die Schwiegermutter-Phobie ist stark zu spüren, und in den meisten Fällen ist die Schwiegermutter der Hauptgrund für die Abreise einer Braut. Die Sprache ist auch ein Hindernis, wenn die Braut aus einer anderen Region stammt. Die Limbus zögern, wie viele Nepalesen, sich direkt anzusprechen. Einen Namen in der Öffentlichkeit zu rufen ist tabu und schafft Verlegenheit; Daher heißt die neue Braut "du" oder "die Frau von so und so" (Teknonymie) und sie hat erst dann den vollen Status als Frau, wenn sie ein Kind zur Welt bringt. Bis zur vollständigen Annahme durch die Schwiegermutter ist die Ehe ungewiss, da die Frau in ihr Geburtshaus zurückkehren kann, wenn sie sich unwohl fühlt. Polygamie ist nicht weit verbreitet; Es wird nur praktiziert, wenn die Frau unfruchtbar ist oder keine Söhne hervorgebracht hat. Verwandtschaft ist in einer Ehe sehr wichtig. Eine Vereinigung mit Verwandten gilt als erfolgreich und ideal. Für den Limbus gibt es drei Arten von Ehen: Ehebruch, Arrangement und "Diebstahl". Alle drei sind legal. Bei ehebrecherischer Ehe ist kein Brautpreis erforderlich. Ein Teil der Entschädigung wird dem neuen Ehemann vom neuen Ehemann gezahlt. Wenn die Frau ledig ist, besucht der neue Ehemann das Geburtshaus der Frau mit Angeboten, um eine engere Beziehung zu ihrer Familie aufzubauen. "Diebstahl" -Ehen sind weit verbreitet. Der Begriff "Diebstahl" bedeutet, dass sie zugestimmt hat, ohne Verhandlungen genommen zu werden. Eine solche Entführung ist eine Möglichkeit, die hohen Kosten eines Brautpreises zu vermeiden. Die Frauen in diesen Ehen gelten als schwache Untertanen, Arbeitskräfte und Kinderträgerinnen. Für den Limbus werden diese unerwünschten Ehen, insbesondere der Diebstahl verheirateter Frauen, normalerweise bei Tänzen initiiert.

Familien, die "durch den Knochen" verwandt sind, bilden patrilineare Linien und Clans. Der Tod eines Mitglieds führt zu einer Verschmutzung der lokalen agnatischen Abstammungsgruppe. Während dieser Zeit verzichten Erwachsene auf mit Salz und Öl gekochte Mahlzeiten. Frauen, die den Familiennamen ihres Mannes angenommen haben, nehmen ihre Unreinheiten auch auf, indem sie Essensreste essen. Abstammungs- und Clangruppen sind exogam, daher ist es Männern und Frauen mit demselben Clannamen verboten, zu heiraten oder sexuelle Beziehungen zu haben. Heute haben Abstammungslinien keinen großen Einfluss auf die Ehe, obwohl Zahlungen an den Chef des Clans geleistet werden. Im Allgemeinen sind Limbu-Familien wirtschaftlich und rituell unabhängig voneinander.

Religion und Ausdruckskultur

Ein Bereich des Unterschieds zwischen Limbus und Brahmanen ist religiös. Limbus erkennt viele beliebte hinduistische Feste an und nimmt daran teil, hat aber auch eine Reihe eigener Praktizierender. Sie verehren durch Blutopfer. Sie glauben, dass Abstammungsgottheiten nicht patrilineal übertragen werden.

Vielmehr erbt eine Frau die Götter ihrer Mutter und wenn sie heiratet und mit ihrem Ehemann lebt, bringt sie die Gottheiten mit, die dann als die Götter des Haushalts anerkannt werden. Jedes Mal, wenn der Mann eine schlechte Sache oder ein schlechtes Gefühl verursacht, muss er davon abgewaschen werden. Es gibt auch Waldgottheiten, die in der Gegend leben und nichts mit Frauen zu tun haben. Limbu begräbt ihre Toten und beobachtet zwei bis drei Tage Verschmutzung; Die Dauer des Zeitraums hängt davon ab, ob der Verstorbene weiblich oder männlich ist.

Trinken und Tanzen sind für den Limbus sehr wichtig. Hochzeiten, Trauer, Geschenkaustausch und die Beilegung von Konflikten erfordern viel Alkoholkonsum, insbesondere Bier. Für die Besucher des Dorfes werden Tanzpartys angeboten. Diese Angelegenheiten geben den jungen Mädchen und Jungen aus Limbu die Möglichkeit, sich zu treffen und zu tanzen und zu trinken.