Mariátegui, José Carlos (1894–1930)

José Carlos Mariátegui (b. 14 Juni 1894; d. 16. April 1930), peruanischer Essayist und politischer Denker. Er wurde in Moquegua in eine arme Familie geboren und konnte nur eine Grundschulausbildung erhalten. Im Jahr 1909 begann Mariátegui als Copy Boy bei der Tageszeitung Lima Die Presse; vier Jahre später wurde er zum Reporter befördert. Bis zu seiner Abreise nach Europa im Jahr 1919 arbeitete er als Kolumnist bei mehreren Zeitungen. Dort erweiterte er seine Ausbildung und heiratete ein italienisches Mädchen. Mariátegui wurde vom Marxismus überzeugt und kehrte 1923 nach Peru zurück, wo er zu einer herausragenden linken Persönlichkeit wurde und seinen Lebensunterhalt als freiberuflicher Schriftsteller verdiente. Sein Haus wurde zu einem Treffpunkt für avantgardistische Intellektuelle und Künstler, Studenten und Arbeiterführer, bevor und nachdem beide Beine wegen einer Krankheit aus seiner Kindheit amputiert wurden. 1925 gründeten er und sein Bruder einen Verlag, der zwei seiner Bücher druckte. Mariáteguis Prestige beruht hauptsächlich auf seinem Sieben interpretative Essays zur peruanischen Realität (1928), in mehrere Sprachen übersetzt; seine Redaktion der Zeitschrift Amauta (1926–1930), die Organisation des Peruanischen Allgemeinen Arbeiterverbandes (1929) und die Gründung der Sozialistischen Partei Perus (1928).

Traditionell wurde mehr Wert auf Mariáteguis Beiträge zur Politik gelegt als auf seine literarischen Schriften seiner frühen Jugend (1914–1919) und reifen Veröffentlichungen (1920–1930). Seine Artikel über kulturelle Ereignisse, Kurzgeschichten, Gedichte und Theaterstücke, die alle vor 1920 geschrieben wurden, wurden jedoch neu bewertet, da in seinen späteren Werken bestimmte konstante Elemente dieser Zeit erhalten blieben: tiefe Religiosität, romantischer Antipositivismus, Antagonismus gegenüber der Wissenschaft, Erhöhung des Heldentums und Heterodoxy. In den letzten sieben Jahren seines Lebens formte Mariátegui europäische ideologische und ästhetische Strömungen, um sie seinen eigenen Vorlieben und seiner Originalität anzupassen.

So wie Mariáteguis Wahrnehmung des Marxismus Einfluss auf seine religiösen Ideen ausübte, so veränderte seine Religiosität wiederum seine politische Einstellung; er fügte seiner Interpretation des Sozialismus eine mystische Dimension hinzu. Die Religion erhielt eine neue Bedeutung: Sie wurde zum Glauben an das höchste Gut, übersetzt in revolutionäres Handeln. Gleichzeitig führte ihn seine eklektisch-marxistische Herangehensweise an die Literatur über eine strenge Analyse eines Werkes hinaus. Mariátegui verspürte die Notwendigkeit einer globalen Perspektive, die zuvor verwendete Sichtweisen mit der marxistischen Position zur Kunst verbindet. Er war Marxist, als er Kunst als wirtschaftlichen Überbau betrachtete, der durch Klassenkämpfe bedingt war und den Veränderungen auf dem Markt der geistigen Arbeit unterworfen war. Er war vielseitig, als er aufgrund seiner Grundregeln heterodoxe Ideen übernahm, um Dogmatismus, willkürliche Autorität und die vermutete Unfehlbarkeit der Hohepriester für Intelligenz, Kunst und Politik zu überprüfen. Mariáteguis offene Ideologie und seine vielseitige Analysemethode ließen ihn eine neue Kunst einleiten, die mit der von ihm ins Auge gefassten sozialistischen Gesellschaft übereinstimmt.