Masferrer, Albert (1868–1932)

Alberto Masferrer (b. 24 Juli 1868; d. 4. September 1932), salvadorianischer Journalist und politische Persönlichkeit, berühmt für seine Minimum lebenswichtig, ein Neun-Punkte-Programm, das seinen Landsleuten einen Mindestlebensstandard bieten soll. Als Jugendlicher zeigte Masferrer eine außergewöhnliche Sensibilität für die sozialen Probleme, mit denen er in ganz Mittelamerika konfrontiert war. Er lehnte das veraltete, restriktive Bildungssystem und die entsetzlichen Bedingungen ab, unter denen viele Salvadorianer, insbesondere in ländlichen Gebieten, lebten. Seine Grundideen, die in seiner ersten Arbeit in ihrer rudimentärsten Form vorhanden sind, Babysitting (1892) wurden in den nächsten vier Jahrzehnten verfeinert.

1895 ernannte Präsident Rafael Gutiérrez den Masferrer-Konsul nach Costa Rica. Hier begann er sich auch mit Journalismus zu beschäftigen und Verbindungen zur aufstrebenden Arbeiterbewegung aufzubauen, zwei Interessen, die sein ganzes Leben lang fortbestehen sollten. Er wurde 1901 nach Chile und 1911 nach Belgien versetzt, verließ jedoch 1914 das diplomatische Korps, um eine Karriere im Journalismus zu verfolgen. Masferrer kehrte 1916 nach El Salvador zurück und trat schnell für die Sache der Arbeiterklasse ein. 1918 organisierte er den Ersten Arbeiterkongress, auf dem der zukünftige Präsident Arturo Araujo, ein Vermieter, als Hauptredner auftrat. In den 1920er Jahren setzte sich Masferrer weiterhin für einen verbesserten Lebensstandard und den offiziellen Respekt der Arbeiterklasse ein. Vor seiner Gründung war er Herausgeber mehrerer kurzlebiger Zeitschriften Die Heimat In seinem Eröffnungsredaktion versprach Masferrer, dass seine Zeitung das Leben der Salvadorianer so beschreiben würde, wie es tatsächlich war, und verpflichtete sich, für "Gesundheit, Wohlfahrt, Wohlstand, Kultur, Freiheit, Frieden und Zufriedenheit aller" zu arbeiten. Er schrieb eine Reihe von Artikeln, die zusammen als "El mínimum vital" (1928–1928) bekannt waren und angemessene Ernährung, Unterkunft, Kleidung, Bildung, Arbeit, Erholung und Gerechtigkeit für alle Salvadorianer forderten. In der Präsidentschaftskampagne 1929 befürwortete Masferrer Arturo Araujo, der Masferrers Konzept von entlehnte Vitalismus als seine Plattform. Araujo gewann leicht das Amt, nachdem sich General Maximiliano Hernández Martínez aus dem Rennen zurückgezogen hatte, aber seine Amtszeit dauerte weniger als ein Jahr. Masferrer erkannte schnell, dass die Araujo-Regierung korrupt und machtlos war, um echte Reformen durchzuführen, und ging nach Guatemala ins Exil. Als Masferrer von der Matanza von 1932 hörte, bei der Tausende Salvadorianer von Regierungstruppen getötet wurden, wurde er verzweifelt und versank in eine tiefe Depression. Er starb später in diesem Jahr an einer Gehirnblutung.

Masferrer ist eine wichtige Figur in der Geistesgeschichte Mittelamerikas. Sein Denken ist Teil einer breiten antipositivistischen Bewegung, die in Lateinamerika in den frühen Jahrzehnten des XNUMX. Jahrhunderts florierte. Obwohl seine Schriften sich scheuten, die Notwendigkeit politischer Reformen direkt anzusprechen, enthielten Masferrers Ideen eine klare soziale und wirtschaftliche Agenda, die implizierte, dass solche Änderungen für eine reibungslos funktionierende Gesellschaft notwendig waren. In seinen Augen hatte jede wirklich nationale Kultur die Verpflichtung, ihren Menschen ein Minimum an geistigem und materiellem Wohlergehen zu bieten. Seine Ideen zeigen eine starke Affinität zur römisch-katholischen Kirche danach Rerum Novarum, die päpstliche Enzyklika von 1891, die sowohl den Kapitalismus als auch den Sozialismus als Wege für die menschliche Entwicklung ablehnte. Seine Vorstellung von einer organischen, harmonischen Nation, die in ihrer Organisation hierarchisch war und im Sinne der christlichen Nächstenliebe und der Würde aller Werke funktionierte, ist eindeutig typisch für den intellektuellen Flirt mit dem Faschismus, der so viele Denker seiner Generation charakterisierte. Masferrer war ein Reformer, der nicht versuchte, die gesamte Gesellschaftsordnung niederzureißen; er wollte es nur von seinen schlimmsten Missbräuchen befreien. So führten seine Ideen direkt in die salvadorianische christdemokratische Bewegung, die in den 1960er Jahren florierte und in ähnlicher Weise versuchte, die allgemeinen Bedingungen eher durch Zusammenarbeit und Versöhnung als durch Revolution zu verbessern. Masferrer ist bis heute eine beliebte Persönlichkeit in El Salvador.