Miki Kiyoshi (1897–1945)

Miki Kiyoshi, ein japanischer Geschichtsphilosoph und führender Intellektueller in den stürmischen Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg, wurde in Isseimura, Präfektur Hyogo, geboren. Er war Schüler von Nishida Kitarō und Hatano Seiichi an der Universität Kyoto. Er entwickelte ein frühes Interesse an der Philosophie der Geschichte und studierte in Deutschland (1922–1924) bei Heinrich Rickert und Martin Heidegger, wobei er auch einige sozialistische Ideen aufnahm. 1927 nahm er einen Lehrstuhl für Philosophie an der Hōsei-Universität in Tokio an, wurde jedoch aus zweifelhaften Gründen von seiner Alma Mater als Lehrer abgelehnt - er hatte eine Liebesbeziehung mit einer Witwe, zu seiner Zeit ein mehr als ausreichender Grund, ausgeschlossen zu werden von einer staatlichen Universität. Er fühlte sich ärgerlich und vom sozialen Klima der Zeit bewegt und wurde Japans erster Sprecher für den philosophischen Marxismus. Seine Essays zum historischen Materialismus (1927–1930) sorgten in akademischen Kreisen und in der Öffentlichkeit für Aufsehen. Sein Marxismus war jedoch stark von Heideggers geprägt Anthropologie und nach Blaise Pascals Vorstellung vom Menschen zwei Ansichten, die er als Jugendlicher studiert hatte. Seine späteren Werke sind überhaupt nicht marxistisch. 1930 wurde er kurzzeitig inhaftiert, weil er Geld für linke Zwecke gespendet hatte. Infolgedessen musste er seine Lehrkarriere aufgeben und seinen Lebensunterhalt als Sozialkritiker verdienen. In den entscheidenden Jahren vor dem Zweiten Weltkrieg, als der Ultranationalismus allgegenwärtig wurde, hielt Miki zunächst kompromisslos an liberalen Prinzipien fest. 1936 trat er der Shōwa Research Society bei, die von Prinz Konoe Fumimaru geleitet wurde und sich bemühte, zu moderieren, ohne sich jedoch dem wachsenden militaristischen Trend zu widersetzen. Als die Shōwa immer nationalistischer wurden, musste Miki, obwohl im Herzen liberal, Kompromisse eingehen. Weil er sich Japans Eintritt in den Zweiten Weltkrieg widersetzte und strafrechtlich verfolgten Linken half, wurde er gegen Kriegsende ins Gefängnis zurückgebracht und starb dort.

Mikis beste Werke sind Rekishi Tetsugaku (Philosophie der Geschichte; Tokio, 1932) und Kōsō ryo k no ronri (Die Logik der Vorstellungskraft; Tokio, 1939). In der ersten Arbeit ist Mikis Ausgangspunkt die subjektive existenzielle und sinnvolle Lebenserfahrung. Daraus formuliert er die Struktur der "Geschichte in der Entstehung". Grundlegende Lebenserfahrung, sagt er, schafft Selbstheit, das historische Subjekt, das der einzige Schöpfer der Geschichte ist, da es in der Selbstheit keine subjektiven und objektiven Faktoren gibt, sondern nur gelebte Erfahrung. Kōsō ryo k no ronri spiegelt Mikis Gebrauch von Immanuel Kants wider Einbildungskraft ("Vorstellungskraft"), wie es von Heidegger wiederbelebt wurde und auch die Entwicklung von Mikis Gedanken weg von den Logos als dominierende soziale Rationalität offenbart Rekishi Tetsugaku und zu einer wichtigen Rolle für Pathos, der subjektiven Inspiration, die in Japan zu ultranationalistischen Gefühlen führte. Miki deutete vielleicht an, dass die Rationalität gegenüber der ultranationalistischen Leidenschaft an Boden verliert. Auf jeden Fall soll für die Orientalen die Logik der Imagination mit ihrer Entstehung von Mythen und dem, was Miki "Formen" technokultureller Systeme nennt, einige Vorteile wie künstlerischen Erfindungsreichtum und Kreativität gegenüber konzeptuellem Wissen und üblicher Logik haben . Miki verwendet Begriffe, die von seinem Meister Nishida, dem Urheber der orientalischen "Logik des Feldes", entlehnt wurden.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Hatano Seiichi; Heidegger, Martin; Historischer Materialismus; Japanische Philosophie; Kant, Immanuel; Marxistische Philosophie; Pascal, Blaise; Rickert, Heinrich.

Literaturverzeichnis

Für Werke auf Japanisch siehe Miki Kiyoshi Choshaku-shū (Miki Kiyoshis gesammelte Werke), 16 Bände. (Tokio, 1945–1951) und Miyagawa Tōru, Miki Kiyoshi (Tokio, 1958). Für Werke in englischer Sprache siehe Gino K. Piovesana, "Miki Kiyoshi: Repräsentativer Denker einer gequälten Generation", in Studium der japanischen Kultur, herausgegeben von Joseph Roggendorf (Tokio: Sophia University, 1963), S. 141–161.

Gino K. Piovesana, SJ (1967)