Missionsschulen

Grund- und weiterführende Schulen, Hochschulen und Universitäten, die von Christen gegründet wurden, um gemeinnützige Arbeit zu leisten und die Bekehrung zu fördern.

Im Nahen Osten wurden christliche Missionsschulen im Zuge der Ausweitung der westlichen Macht und des Einflusses im Osmanischen Reich im XNUMX., XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert gegründet. Mit dem Untergang des Reiches, der europäischen Herrschaft über die Region und den europäischen Mandaten über die Nachfolgestaaten nach dem Ersten Weltkrieg führten verschiedene Motive sowohl Laien als auch religiöse Organisationen dazu, das Bildungsunternehmen zur Modernisierung der Völker von zu unterstützen die Region.

Muhammad Ali in Ägypten und sein Sohn Ibrahim Pascha in Syrien erleichterten den Eintritt solcher Gruppen; Das osmanische Hirsesystem, das den verschiedenen christlichen Gemeinschaften eine begrenzte Autonomie einräumte, ermöglichte es den Christen, Missionare hinzuzuziehen, um neue Schulen zu besetzen und Lehrer in den Wissenschaften auszubilden, die als Geheimnis westlicher Macht und Prestige galten. Praktisch alle westlichen Nationen entsandten irgendwann Missionare, aber die nachhaltigsten Bemühungen waren die des American Board of Christian Missions (ABCM) und der Arabian Mission (beide US-Protestant), der North African Mission (French Protestant) und der Church Missionary Society (British Anglican) und eine Vielzahl von römisch-katholischen Orden und Gemeinden.

Bis fast zum Ende des XNUMX. Jahrhunderts stimmte der Wunsch der Westler, den Völkern des Nahen Ostens Bildung und Aufklärung zu bringen, mit dem Wunsch der Völker nach Lernen überein und wurde eher als Dienstleistung als als kultureller Eingriff angesehen. Darüber hinaus registrierten die Schulen eine Präsenz und einen Einfluss, die per se nicht als religiös angesehen wurden. Christliche Missionsschulen waren in der Tat religiös motiviert, aber die Sensibilität der dominierenden muslimischen Bevölkerung wurde respektiert, da der Islam sich jeglichen Versuchen einer direkten Bekehrung oder Proselytisierung widersetzte. Die christlichen religiösen Bemühungen blieben im Glauben - mit Katholiken, die versuchten, von Rom getrennte Christen anzuziehen, und mit Protestanten, die versuchten, Katholiken und ostorthodoxe Christen zu konvertieren. Viele römisch-katholische Bildungsbemühungen begannen als Seminare, in denen lokale Geistliche für die Ostkirchen ausgebildet wurden.

Mehrere Missionsschulen haben sich zu bemerkenswerten Institutionen entwickelt und sind zu Meilensteinen in der Geschichte der Region geworden: die Amerikanische Universität von Beirut, die Saint Joseph Universität von Beirut, das Aleppo College, das Bagdad College (jetzt Bagdad University), das Robert College von Istanbul (jetzt Boğaziçi University) und der American University in Kairo. Zweifellos hatten die weit verbreiteten Grundschulen im Libanon und in Syrien den größten Einfluss. Beispielsweise hatten die Jesuiten (Gesellschaft Jesu) 1894 192 Grundschulen in der Region mit Schülern von etwa 8,000 Jungen und 3,000 Mädchen, und die amerikanische protestantische Mission hatte 130 Grundschulen mit mehr als 7,000 Schülern. Noch heute leiten die Unterrichtsordnungen von Männern, Frauen und engagierten christlichen Laienlehrern - alle Bürger der Länder des Nahen Ostens - die Grund- und weiterführenden Schulen, die früher Missionsoperationen waren.

Nach dem Untergang des Osmanischen Reiches gab es in den von Europa dominierten Jahren der ersten Hälfte des 1950. Jahrhunderts nur einen begrenzten Widerstand gegen diese Schulen, hauptsächlich in islamischen religiösen Kreisen. Die durch die Revolutionen nach dem Zweiten Weltkrieg in den 1960er und 1967er Jahren hervorgerufenen nationalen Regierungen verschärften jedoch die Kontrolle über die gesamte Bildung - was nicht nur die Missionsschulen, sondern auch die gesamte private Bildung einschränkte - wie 1969 in Syrien und 1970 im Irak Neue Regierungen beschränkten auch Privatschulen, und in den 1979er Jahren wurde der wachsenden regionalen Beschäftigung mit nationalen kulturellen Identitäten eine islamisch-religiöse Dimension hinzugefügt, die in einer wachsenden islamistischen politischen Bewegung und der erfolgreichen iranischen Revolution von XNUMX gipfelte, die darauf abzielte, alle zu beseitigen nicht-islamische kulturelle Einflüsse. Seit dieser Zeit sind in der gesamten Region neue soziale und politische Kräfte im Entstehen begriffen.