Musikalische Gottheiten

Hathor und Ihy.

Die Ägypter verbanden die Gottheiten Hathor, ihren Sohn Ihy, Bes, Isis und Osiris mit Musik. Die Ägypter ehrten die Göttin Hathor und ihren Sohn Ihy in ihrem Tempel in Dendera als die Gottheit des Sistrums und der menat, Rasseln, die hauptsächlich von Frauen während der Anbetung der Götter gespielt werden. Hathors Tempel in Dendera hat ein Dach, das von Säulen in Form von Sistra getragen wird. Eines der Heiligtümer im Tempel ist als "Schrein des Sistrums" bekannt. In den Krypten unter dem Tempel befinden sich Reliefskulpturen von Sistra, die speziell dekoriert wurden und Teil des Tempelschatzes sind. Hathors Sohn Ihy wurde ebenfalls im Dendera-Tempel dargestellt und spielte das Sistrum.

Bes.

Der Gott Bes hat Assoziationen mit Musik im Tempel und zu Hause. Im Tempel von Philae in Südägypten zeigen Reliefskulpturen von Bes, wie er Harfe spielt, Rahmentrommel spielt und zu Ehren von Hathor tanzt. In der Wohnung wurde Bes mit der Geburt in Verbindung gebracht. Die Kombination der beiden Bereiche - Musik und Geburt - erklärt, warum die Göttinnen, die in der Geschichte als Hebammen auftreten, in Papyrus Westcar verkleidet sich als Musiker. Außerdem tragen einige Musiker in New Kingdom-Gemälden eine Tätowierung des Gottes Bes.

Isis und Osiris.

Isis und Osiris hatten nach ägyptischen Traditionen keine wirkliche Verbindung zur Musik. Die griechischen und römischen Traditionen über Ägypten verbanden sie jedoch eng mit der ägyptischen Musik. Zu der Zeit, als sich griechische Philosophen und Historiker wie Platon (427–347 v. Chr.) Für ägyptische Musik interessierten, hatten sich Isis und Hathor in den Köpfen vieler Menschen zusammengeschlossen. Als sich die Religion von Isis und Osiris über das Mittelmeer ausbreitete, nahm Isis einige von Hathors Assoziationen mit Musik mit, zusammen mit dem Ruf, den Platon ihr gab - dass sie alle Formen der ägyptischen Musik etabliert hatte. In Apuleius 'lateinischem Roman MetamorphosenIsis, geschrieben im 45. Jahrhundert v. Chr., verwandelt den Helden Lucius von einem Esel oder Esel zurück in einen Mann mit einem Sistrum. Der griechische Schriftsteller Plutarch (125–XNUMX ce) berichtete, dass Osiris die Welt durch die Kraft seiner Vernunft und seiner Musik regierte. In Wirklichkeit nannten die Ägypter selbst Osiris den Herrn der Stille und verboten Musik während seiner Anbetung, außer während einer freudigen Zeremonie, die als Erhebung der Djed-Säule bezeichnet wurde. Plutarch bewahrte auch die Tradition, dass die Trompete nicht in Osiris 'Tempel in Busiris gespielt werden konnte, weil ihr Klang den Gott an seinen bösen Bruder Seth erinnerte, der manchmal als nicht identifiziertes Tier dargestellt wurde, das einen ähnlichen Klang erzeugen konnte.

APULEIUS VON MADAURUS: EIN RÖMISCHER BLICK AUF ÄGYPTISCHE MUSIK

Einführung: Die Ägypter selbst haben nicht über Musik geschrieben. Viele griechische und römische Schriftsteller äußerten sich jedoch zur ägyptischen Musik, darunter der römische Schriftsteller Apuleius von Madaurus. In seinem Roman Metamorphosen, Der Held Lucius, der im XNUMX. Jahrhundert v. Chr. in lateinischer Sprache geschrieben wurde, verwandelt sich auf magische Weise in einen Esel und kehrt durch die Verehrung der ägyptischen Göttin Isis auf magische Weise in seine ursprüngliche Form zurück. Die Göttin erscheint ihm und verspricht ihre Hilfe, um ihn wieder in die menschliche Form zu verwandeln. Musik und Musikinstrumente spielen sowohl bei der Verehrung der Isis als auch bei der Transformation eine Rolle. In dieser Passage hört Lucius die Antwort auf seine Gebete an Isis.

Als ich so meine Gebete ausgeschüttet und bedauernswerte Klagen hinzugefügt hatte, breitete sich der Schlaf wieder über meinen welkenden Geist aus und überwältigte mich auf demselben sandigen Bett. Ich hatte mich kaum niedergelassen, als siehe da! Aus der Mitte des Meeres erhob sich ein göttliches Gesicht, das über den Wellen ein Gesicht zeigte, das selbst Götter bewundern müssen. und dann schien allmählich das strahlende Bild des ganzen Körpers, als die Sole abgeschüttelt worden war, vor mir zu stehen. Ich werde versuchen, Ihnen ihre wundervolle Erscheinung mitzuteilen ...

Erstens strömte ihr üppiges, langes Haar, das sanft über ihren göttlichen Hals gekräuselt oder locker ausgebreitet war, sanft nach unten… Die Dinge, die sie trug, waren von sehr unterschiedlicher Art. Denn in ihrer rechten Hand trug sie eine bronzene Rassel, in der ein paar Stangen in der Mitte, die über ein dünnes Blech geschoben waren, das wie ein Gürtel gebogen war, ein klingelndes Geräusch von sich gaben, als der Arm drei zitternde Stöße machte. An der linken Hand hing ein goldenes Gefäß… So war die große Göttin, die den gesegneten Duft Arabiens einatmete und mich mit göttlicher Stimme ansprach.

"Siehe, ich bin bei dir, Lucius, bewegt von deinen Gebeten, ich, die Mutter des Universums, die Herrin aller Elemente, der erste Nachwuchs der Zeit, die höchste der Gottheiten, die Königin der Toten, vor allem himmlische Wesen.…

"Ich bin hier, um Mitleid mit Ihren Krankheiten zu haben; ich bin hier, um Hilfe und Trost zu geben. Hören Sie dann von Tränen und Klagen auf, legen Sie Ihre Traurigkeit beiseite; es dämmert Ihnen jetzt durch meine Vorsehung der Tag der Erlösung. Aus diesem Grund achte sorgfältig auf meine Gebote. Der Tag, der auf die kommende Nacht folgen wird, wurde mir durch ewige religiöse Sanktion gewidmet. Dann, wenn die Stürme des Winters beruhigt und die wilden Wellen des Meeres still geworden sind, mein Priester sind es gewohnt, dem jetzt schiffbaren Meer eine neue Bark zu schwören und sie als erste Früchte einer Neujahrsschifffahrt anzubieten. Sie sollten diesen heiligen Ritus mit einem Geist erwarten, der weder ängstlich noch profan ist.

"Denn auf meinen Vorschlag wird ein Priester mitten in der sich bewegenden Prozession eine Rosenkrone in der rechten Hand tragen, die am Sistrum befestigt ist. Drücken Sie daher unverzüglich durch die Menge und schließen Sie sich eifrig der Prozession an, indem Sie sich auf meine Gunst verlassen. Dann Gehen Sie näher an den Priester heran und pflücken Sie sanft die Rosen mit Ihrem Mund ab und werfen Sie sofort die Haut dieses abscheulichen Tieres ab, das mir längst gehasst hat.… Sie werden in der Tat glücklich leben Mann, du sollst voller Herrlichkeit in meinem Schutz leben. ... "

So endete das verehrte Orakel, und die unbesiegte Gottheit zog sich in ihr eigenes Wesen zurück.

Während diese amüsanten Freuden des Volkes überall auftauchten, war die eigentliche Prozession der Erlösergöttin auf dem Weg… Dann kam die charmante Musik vieler Instrumente und der Klang von Pfeife und Flöte in den süßesten Melodien. Ihnen folgte ein entzückender Chor der ausgewähltesten Jugendlichen, der in schneeweißen Festtuniken strahlte; Sie wiederholten ein fesselndes Lied, das ein erfahrener Dichter mit Hilfe der Göttinnen des Liedes für die Musik geschrieben hatte, und das Thema dieses Liedes enthielt von Zeit zu Zeit musikalische Vorspiele zu den kommenden feierlichen Gelübden. Es kamen auch Flötisten, die dem großen Sarapis gewidmet waren und sich durch ein Schilfrohr wiederholten, das seitlich zum rechten Ohr hin gehalten wurde, eine Melodie, die für den Tempel und seine Gottheit traditionell ist. und es riefen viele: "Halte den Weg frei für die heilige Prozession!"

Und siehe da! Hier kommen zu mir die versprochenen Segnungen der hilfreichsten Göttin, und ein Priester nähert sich und bringt mein Schicksal und meine Erlösung mit. Er war ausgerüstet, wie es die göttliche Verheißung vorausgesagt hatte, und trug in seiner rechten Hand ein für die Göttin bestimmtes Sistrum und eine Krone für mich - und sicherlich war die Krone am passendsten, da sie so viele und so große Mühen ertragen und so viele durchlaufen hatte Gefahren, durch die Vorsehung der mächtigen Göttin überwand ich jetzt das Glück, das mich so grausam getroffen hatte. …

Zuerst fielen meine ungepflegten Borsten ab, dann wurde meine raue Haut dünn und der dicke Bauch ließ nach, während die Fußsohlen jetzt in Zehen statt in Hufen endeten und die Hände keine Füße mehr waren und ihre Arbeit jetzt in meiner aufrechten Haltung erledigten. Mein hoher Hals zog sich zusammen, mein Mund und mein Kopf wurden rund; Meine riesigen Ohren erlangten ihre frühere Schlankheit zurück und meine steinartigen Backenzähne kehrten zum menschlichen Maßstab zurück. und mein Schwanz, meine Hauptquälerei von früher, war nicht existent!

Quelle: "Apuleius von Madaurus", in Das Isis-Buch (Metamorphosen, Buch XI). Trans. J. Gwyn Griffiths (Leiden, Niederlande: EJ Brill, 1975): 73, 75, 77, 81 und 85.

Die Hymne an den Aten

Einführung:

[Dieser Text wurde aufgrund von Autorenbeschränkungen unterdrückt]

Quelle:

Quellen

Robert D. Anderson, "Musik und Tanz im pharaonischen Ägypten", in Zivilisationen des alten Nahen Ostens. Ed. Jack M. Sasson (New York: Charles Scribner's Sons, 1995): 2555–2568.

Lisa Manniche, Musik und Musiker im alten Ägypten (London: British Museum Press, 1991).