Musonius rot (30-100 CE?)

Musonius Rufus gehört zu einer Gruppe römisch-stoischer Denker, zu denen auch Seneca und Marcus Aurelius gehören. Er war Epictetus 'Lehrer. Nur fragmentarische Berichte über seine Ansichten, die von anderen aufgezeichnet wurden, sind erhalten (englische Übersetzung in der Ausgabe von Cora Lutz).

Wie andere Stoiker lehnt Musonius die Unterscheidung zwischen theoretischer und praktischer Weisheit ab: Philosophie ist nichts anderes als zu praktizieren und gute Taten zu vollbringen, was die stoische Lehre vorschreibt. Alle Menschen haben das Potenzial, nach Tugend zu streben. Diese Ansicht ist in einem radikal eingebetteten Konzept der menschlichen Natur verankert: Ein Mensch ist eine Mischung aus Seele und Körper und ein Mitglied der Gemeinschaft der Götter und Menschen des Universums, der sogenannten Kosmopole. Musonius verstärkt diese ontologische Einbettung, indem er die soziale Verantwortung in bestehenden Gemeinschaften von Menschen im Allgemeinen betont.

Musonius ist vielleicht am bekanntesten für seine positiven Ansichten über Frauen (Fragmente 3 und 4): Sowohl Männer als auch Frauen haben die gleichen intellektuellen und moralischen Fähigkeiten, und daher sollten Frauen genauso wie Männer in Philosophie ausgebildet werden. Es ist jedoch ebenso wichtig, dass diese Haltung eine soziale Konsequenz aus Musonius 'äußerst positiver Einschätzung der Ehe als symmetrische und vollständig wechselseitige Beziehung zwischen Gleichen hat, die eine Vereinigung von Seele und Körper beinhaltet (Fragmente 12, 13 A und B, 14). . So repräsentiert Musonius einen Stoizismus, der traditionelle Beziehungen wie die Ehe auf das Niveau einer philosophisch inspirierten Freundschaft zwischen Männern bringt.

Die Bedeutung sozialer Verantwortung zeigt sich auch in Musonius 'Ansichten zum Selbstmord. In Fragment 29 heißt es: "Wer durch Leben für viele von Nutzen ist, hat nicht das Recht, sich für den Tod zu entscheiden, es sei denn, er kann durch Sterben für mehr von Nutzen sein" (tr. Lutz). Daher sollte die Sorge um andere im Entscheidungsprozess von zentraler Bedeutung sein.

Andere Themen in den erhaltenen Fragmenten reflektieren die Notwendigkeit, dass ein König Philosoph sein muss, die Pflichten der Elternschaft, die Einschränkung der körperlichen und materiellen Bedürfnisse sowie die Geduld und Vergebung von Menschen, die einem Unrecht getan haben. Rudolf Hirzel (1895, 2: 239) nannte Musonius "den römischen Sokrates".

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Epiktet; Stoizismus.

Literaturverzeichnis

Geytenbeek, AC van. Musonius Rufus und griechische Diatribe. Übersetzt von BL Hijmans Jr. Assen, Niederlande: van Gorcum, 1963.

Hirzel, Rudolf. Der Dialog, ein literarhistorischer Versuch. 2 vols. Leipzig: S. Hirzel, 1895.

Lutz, Cora Elizabeth. Musonius Rufus, "Der römische Sokrates". New Haven, CT: Yale University Press, 1947.

Nussbaum, Martha C. "Der unvollständige Feminismus von Musonius Rufus, Platoniker, Stoiker und Römer." Im Der Schlaf der Vernunft. Erotische Erfahrung und Sexualethik im antiken Griechenland und in Rom, herausgegeben von Martha C. Nussbaum und Juha Sihvola. Chicago: University of Chicago Press, 2002. 283–326.

Reydams-Schils, Gretchen J. Die römischen Stoiker: Selbst. Verantwortung und Zuneigung. Chicago: Universität von Chicago Press, 2005.

Gretchen J. Reydams-Schils (2005)