Pipil

ETHNONYME: keine

Orientierung

Die Pipil sind eine zeitgenössische indische Gruppe, die an der Südküste des westlichen El Salvador lebt. Sie sind die Nachkommen der aztekischen Pipil, die von Zentralmexiko nach El Salvador, Guatemala und Honduras ausgewandert sind. Derzeit leben in El Salvador schätzungsweise 2,000 Pipil-Indianer mit den höchsten Konzentrationen in den Städten Cuisnahuat und Santo Domingo de Guzmán. In sprachlicher Hinsicht ist Pipil eine aztecoidanische Sprache der UtoAztecan-Familie. Dies unterscheidet sie von vielen benachbarten indischen Gruppen, die Maya-Sprachen sprechen.

Geschichte und kulturelle Beziehungen

Während einer Reihe von Migrationen, die im XNUMX. Jahrhundert begannen und im XNUMX. Jahrhundert endeten, etablierte die Pipil eine starke Präsenz in El Salvador und Honduras. Im elften Jahrhundert fegte die Pipil nach El Salvador, vertrieb die Poqomam-Indianer und gründete die Hauptstadt ihres Königreichs, Cuzcatlán.

Ursprünglich widerstand die Pipil erfolgreich Eroberungsversuchen der Spanier. Die Pipil konnten die von Pedro de Alvarado angeführten Streitkräfte in der Schlacht von Acajutla im Juni 1524 besiegen. de Alvarado kehrte jedoch 1525 zurück und diesmal gelang es ihnen, sie zu besiegen.

Die Geschichte der Pipil in El Salvador unterscheidet sich stark von der Geschichte der Indianer, die in den Bergen Guatemalas leben. Während viele Maya während eines Großteils der Kolonialzeit in relativer Isolation leben konnten, bot das Gelände von El Salvador wenig Schutz. Infolgedessen wurden die Pipil viel stärker als die Maya in die koloniale Wirtschaft von El Salvador integriert.

Obwohl die salvadorianische Regierung in vielerlei Hinsicht mit indischen Angelegenheiten einverstanden war, verloren die Pipil schließlich 1881 ihr Gemeindeland, als die Regierung Titel in allen Gemeindeland abschaffte. Im Zuge dieses Ereignisses drangen viele private Landbesitzer in die Usurpation von Land ein, das traditionell von Pipil bearbeitet worden war. In dem Jahrhundert seit der Landprivatisierung sind die meisten Pipil zu landlosen Bauern und Lohnarbeitern geworden.

Literaturverzeichnis

Armas Molinas, Miguel (1974). Die Pipil-Kultur Mittelamerikas. San Salvador: Bildungsministerium.

Campbell, Lyle (1985). Die Pipil-Sprache von El Salvador. Berlin: Schafe.

Castaneda Paganini, Ricardo (1959). Die Toltecapipil-Kultur von Guatemala. Guatemala-Stadt: Leitartikel des Ministeriums für öffentliche Bildung.

Chapin, Mac (1989). "Die 500,000 unsichtbaren Indianer von El Salvador." Kulturelles Überleben vierteljährlich 13 (3): 11-16.

Fowler, William R., Jr. (1983). "Die prähistorische und historische Verbreitung der Pipils." Mesoamerika 4 (6): 348-372.

Fowler, William R., Jr. (1985). "Ethnohistorische Quellen über das Pipil-Nicarao Mittelamerikas: Eine kritische Analyse." Ethnogeschichte 32 (1): 37-62.

Fowler, William R., Jr. (1989a). Die kulturelle Entwicklung der alten Nahua-Zivilisationen: Der Pipil-Nicarao Mittelamerikas. Norman: University of Oklahoma Press.

Fowler, William R., Jr. (1989b). "Pipil aus dem pazifischen Guatemala und El Salvador." Im Neue Grenzen in der Archäologie der Pazifikküste Südmesoamerikas, herausgegeben von Frederick Bove und Lynette Heller. Anthropologische Forschungsarbeiten, Nr. 39. Tempe: Arizona State University.