Präkolumbianische Musik aus Mesoamerika

Seit Beginn der Zivilisation auf dem amerikanischen Kontinent war Musik mit fast jeder menschlichen Aktivität verbunden. Religion, Krieg, Zeremonien, Geburten, Feste, Spiele, Liebe und Tod hatten einzigartige und unverwechselbare musikalische Kontexte. In der Antike war der Charakter der Musik eher funktional als ästhetisch. Aus diesem Grund wurden Instrumente in Übereinstimmung mit den spirituellen Anforderungen jeder Situation konzipiert, und der akustischen Qualität wurde große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Formen von Tieren, metaphysischen Wesenheiten und Menschen der damaligen Zeit wurden in viele Instrumente integriert. Das älteste bekannte Musikinstrument stammt aus der Olmeken-Zivilisation (Veracruz und Tabasco, Mexiko, 1500–100 v. Chr.).

Musiker-Handwerker widmeten ihre erfinderischen Bemühungen hauptsächlich Blas- und Schlaginstrumenten. Die bekanntesten Instrumente waren Flöten, Pfeifen und Okarinas aus Ton; die horizontale Holztrommel genannt tunkul und die geschlitzte Holztrommel genannt teponaztli; die dreibeinige, vertikale Holztrommel genannt huéhuetl; und der Maya führen, eine kleine, U-förmige Tontrommel. Einige dieser Schlaginstrumente werden heute noch verwendet. Musikinstrumente wurden mit Symbolfiguren verziert und hatten aus diesem Grund bestimmte Zwecke. Während der Kolonialzeit wurde jedes Instrument, dessen Verwendung als mit den alten Religionen verbunden angesehen wurde, von der Inquisition als ketzerisch verboten.

In präkolumbianischen Zeiten war die Stimme auch ein wichtiges musikalisches Element. In Musik-, Tanz- und Poesieschulen wurden auch Vokalkunst unterrichtet. Musiker waren oft Sänger, und Dichter sangen häufig über ihre Unsicherheiten und Freuden. Und im schamanistischen Gesang der Priester und Hexendoktoren versuchte der Eingeweihte, die Worte der göttlichen Welt durch die spirituelle Trance zu offenbaren.

Blasinstrumente

Die Formen der Blasinstrumente waren außerordentlich unterschiedlich. Es gibt Pfeifen und Okarinas, die Krabben, Leguane, Frösche, Ozelots, Chamäleons, Schlangen, Kojoten, Hunde, Grillen, Schildkröten, Pelikane, Papageien, Truthähne und eine große Anzahl anderer Vögel darstellen. Die Form des Tieres gab dem Instrument seine Form und sein Volumen. Pfeifen und Okarinas waren im Allgemeinen klein und konnten an einer Schnur um den Hals aufgehängt werden.

Flöten hatten zwei bis fünf Löcher, und ihre Reichweite reichte von süß und unschuldig bis zu dunklen Echos der präkolumbianischen Innenwelt. Die meisten von denen zwischen 4 und 8 Zoll lang waren fröhlich und liedhaft und konnten auch dazu gebracht werden, wie Vögel zu klingen. Diejenigen von 8 bis 12 Zoll Länge hatten einen mittleren Klang, weder hoch noch tief. Diese mehr als 12 cm langen tendierten zu einem mysteriösen Geräusch. Sie bestanden aus Ton und waren fast alle mit Menschen- oder Tierbildern verziert. Flöten können auch aus zwei, drei oder vier parallelen Rohren bestehen, die mit einem Mundstück verbunden sind. Reedflöten, die heute noch gespielt werden, waren weit verbreitet.

Muschelschalen wurden zur Verehrung des Sonnengottes sowie zum Zusammenrufen der Menschen verwendet. Es wurden Tonfaksimiles von Muschelschalen hergestellt, die die Geräusche der natürlichen nachbauten.

Kleine Trompeten bestanden aus Ton, mittelgroße aus großen Kalebassen, und die größten, wie sie im Maya-Wandgemälde von Bonampak abgebildet waren, bestanden aus Holz. Diese großen Trompeten hatten einen sehr tiefen und gedämpften Klang im Vergleich zur Schrillheit der kleinen Tontrompeten.

Schlaginstrumente

Die horizontale Holztrommel oder teponaztliwird manchmal als Xylophon mit zwei Tasten beschrieben. Es ähnelte einem Holzklotz an jedem Ende und war oft mit geschnitzten Mustern bedeckt. Ein I-förmiger Schlitz in der Oberseite ermöglichte es den Zungen auf jeder Seite, einen anderen warmen, wässrigen Ton zu erzeugen, wenn sie von Schlägeln mit Naturgummispitzen getroffen wurden olmaitl. Ein "I" wurde ebenfalls in die Basis geschnitten, um das Volumen zu erhöhen. Ein Schlagzeuger stand normalerweise aufrecht, um das zu spielen teponaztli, die auf eine Stütze gelegt wurde.

Die Häute von Hirschen, Jaguaren und Affen wurden mit Holz und Ton in sehr vielen Formen und Größen zu Trommeln kombiniert. Ein Beispiel, das sich durch Ausdruckskraft und rituellen Gebrauch auszeichnet, ist das huéhuetlbezeichnet, oder zakatán, eine große, dreibeinige, vertikale Trommel, die der Musiker im Stehen mit den Händen spielte.

Der teponazhuéhuetl war ein Kombinationsinstrument ähnlich dem teponaztli aber mit einer Haut an jedem Ende des zylindrischen Körpers. Es wurden auch kleine Tonbongos mit scharfen, fröhlichen Tönen hergestellt.

Ein ungewöhnliches Schlaginstrument war die Wassertrommel, die so genannt wurde, weil sie aus einem Gefäß bestand, das Wasser enthielt, auf dem die Hälfte einer ausgehöhlten Kalebasse schwebte, deren konvexe Seite dem Musiker zugewandt war. Dies wurde mit einem mit Maisblättern bedeckten Stock geschlagen.

Das Schildkrötenpanzer wurde mit einem Hirschgeweih, einem Gummistock oder einem Ast gespielt. Unterschiedliche Muscheln erzeugten unterschiedliche Töne.

Ein Stein wurde zu einem Schlaginstrument, wenn er gegen einen kleineren geschlagen wurde. Der Klang war kristallin und ziemlich resonant, sehr ähnlich zu Flaschen, die Wasser enthielten.

Wahrscheinlich wurde das Tongefäß vor der Eroberung als Instrument gespielt, da es noch heute in der indigenen Musik verschiedener Regionen und Kulturen mit Wurzeln in der mesoamerikanischen Vergangenheit zu hören ist. Es gibt jedoch keinen dokumentierten Beweis dafür.

Streichinstrumente

Ob es Streichinstrumente gab oder nicht, ist unbekannt, mit Ausnahme (wahrscheinlich) des Musikbogens. Dies war eine Art Jagdbogen, dessen Schnur mit zwei Pfeilen geschlagen wurde, wobei eine große Kalebasse als Resonator verwendet wurde. Heute ist dies als bekannt Tepehuano Bogen.

Literaturverzeichnis

Robert Stevenson, Musik im Azteken- und Inka-Territorium (1968).

Norman Hammond, Klassische Maya-Musik (1972).

Sibyl Marcuse, Musikinstrumente: Ein umfassendes Wörterbuch (1975).

Luis Antonio Escobar, Präkolumbianische Musik (1985); Musikinstrumente aus Lateinamerika und der Karibik (1988).

Zusätzliche Bibliographie

Archaeology, Inc. Geheimnisse der Maya. New York: Hather-Leigh Press, 2003.

Gomez, Luis Antonio. Das Mexica-Musikbuch mit mexikanischen Liedern. Mexiko: National College of Librarians: Internationale wissenschaftliche Informationen, 2001.

                                            Antonio Zepeda