Rasta redet

RASTA TALK auch Rasta, Schreckensgespräch, Iyaric, Ich-Vortrag, die Sprache / Rede von Rasta (fari). Die Verwendung der Rastafari-Gemeinschaft in der Karibik, in Großbritannien, den USA und anderswo, abgeleitet von JAMAICAN CREOLE, mit Elementen aus dem Alten Testament der BIBEL und der Bewegung des schwarzen Bewusstseins. Rastafarianismus (Auch Rastafari, Rastafaria;; informell Rasta, Ras) entstand in den 1930er Jahren unter den Armen in Jamaika. Haile Selassie gilt als die Inkarnation Gottes (Jah), durch die trotz seines Todes im Jahr 1975 die Gläubigen der schwarzen Diaspora herausgenommen werden Babylon (das unterdrückerische weiße Machtsystem) in das gelobte Land Äthiopien. Seit den 1960er Jahren zählen auch junge Mittelständler zu ihrer Zahl.

Rastas lehnen sowohl STANDARD ENGLISH als auch CREOLE ab. Ihre alternative Verwendung entstand in den 1940er Jahren als Argot unter entfremdeten jungen Männern, wurde Teil der jamaikanischen Jugendkultur und war maßgeblich für das Wachstum und die Verbreitung von DUB-Gedichten und REGGAE-Musik. Ein wesentlicher syntaktischer Unterschied zu Kreolisch ist die Verwendung des betonten englischen Pronomen I (oft wiederholt für Betonung und Solidarität als Ich und Ich) Kreolisch zu ersetzen mi, die sowohl für Subjekt als auch für Objekt verwendet wird. Mi wird als Zeichen schwarzer Unterwürfigkeit gesehen, die Menschen eher zu Objekten als zu Subjekten macht. Die Form Ich und Ich kann auch für stehen we und für die Bewegung selbst:
Ich und ich müssen es genau überprüfen ... es ändert sich ... jetzt essen ich und ich jus 'Pastetchen, Hardo-Brot, von Yard (New York Magazine, 4. November 1973).

[Ich war sehr betroffen… Es hat mich verändert… Jetzt esse ich nur noch Pastetchen, Hartteigbrot aus Jamaika (ein Hinweis auf Rasta-Vegetarismus).]
Gleichzeitig weiß ich genau, warum die Führer der Gesellschaften die Realität so wenig gesehen haben. Sie halten Rasta für gefährlich für ihre Gesellschaften (Jah Bones, "Rastafari: Ein kulturelles Erwachen", Anhang zu EE Cashmore, The Rastafarians, Minority Rights Group Report 64, 1984).
Wegen seiner Bedeutung als Zeichen der Selbstachtung und Solidarität, I ersetzt oft Silben in gängigen Wörtern: Ich-Vortrag Rasta Dialekt, Iyaric (in Analogie zu Amharisch) Rasta Sprache, Ich-cient altertümlich Ich-Mann Amen, Ich-nointed gesalbt, Ich-Qualität Gleichberechtigung, Ich-wahr Hosanna, I-Thiopien Äthiopien. Andere Vokabeln sind: steuern zu behalten, zu nehmen, zu pflegen, Dreadlocks lange Haare in seilartigen Windungen getragen (um die Zugehörigkeit zur Gruppe zu kennzeichnen), synchronisieren ein Stück Reggae-Musik, rhythmischer Beat, Königin eine Freundin, Rastaman ein männlicher, erwachsener Rastafarianer, Grund schwer zu streiten, Leidende ein Ghettobewohner, getreten weggehen, gehen, Unkraut der Weisheit und Kelch (in Analogie zur Heiligen Kommunion) Marihuana, Ganja (als heiliges Kraut angesehen). Rasta Wortspiel beinhaltet die Etymologie Jah mek ya (Gott hier gemacht) für Jamaikaund die Anpassungen Blindjaret für Zigarette (ausgesprochen 'see-garet') und höher stehen bevorzugt gegen verstehen.