Roretz, Karl (1881–1967)

Karl Roretz, österreichischer Erkenntnistheoretiker, Kulturphilosoph und Kosmetiker, wurde auf Schloss Breiteneich geboren. Er studierte Rechtswissenschaften und später Philosophie an der Universität Wien und promovierte 1906 mit der Dissertation "Das Problem der Empathie in der modernen Ästhetik". Im Jahr 1922 wurde Roretz ein Privatdozent an der Universität und lehrte Geschichte der modernen Philosophie bis 1938, als er nach der Übernahme Österreichs durch die Nazis aufhörte zu lehren. 1945 nahm er die Vorlesung wieder auf und setzte sie bis zu seiner Pensionierung 1951 fort.

Als Erkenntnistheoretiker trat Roretz für einen "kritischen Positivismus" ein, eine Philosophie, deren Grundlage sowohl wissenschaftlich als auch im Sinne von Immanuel Kant kritisch ist. Die herausragenden Merkmale seines Denkens sind kritische Reflexion, skeptische Rationalität, intellektuelle Ehrlichkeit und Unabhängigkeit des Geistes. Er lehnte Dogmatismus und nicht unterstützte metaphysische Spekulationen ab. Wie Hans Vaihinger betrachtete er metaphysische Konzepte als widersprüchliche Fiktionen. So, so Roretz, habe die Metaphysik keine rein logische Bedeutung.

Roretz 'Hauptwerk, An den Quellen unseres Denkens (Wien, 1937) enthält seine akutesten erkenntnistheoretischen Analysen. In dieser Monographie studierte er "lebenswichtige Konzepte", Konzepte, bei deren Bildung ein Element des Willens oder ein Element des Wertes eine entscheidende Rolle spielt und deren Definition daher eine Entscheidung vorausgeht. Zu solchen Konzepten gehören die der Kunst, der Ethik, der Volksbildung und des Sklavenhandels.

Roretz 'elegante und durchdringende psychologische Kulturanalysen und seine kritischen Werteanalysen verdienen besondere Beachtung. Der Rückgang der spirituellen Werte sei auf innere Entartung oder Auflösung innerhalb der Person und der Gesellschaft zurückzuführen und nur selten auf äußeren Druck. Er untersuchte auch die Entstehung und Struktur massenpsychologischer Phänomene ("Masse, Krankheiten"). Massenerkrankungen ) in Religion, Politik, Wirtschaft, Kunst, Mode und Sport - insbesondere solche äußerst gefährlichen religiösen und anderen spirituellen "Epidemien" wie der Glaube an Vampire und Teufel, Hexenjagd und rassistische Verfolgung.

Als Kulturphilosoph fühlte sich Roretz Friedrich Nietzsche am ähnlichsten. Wie Nietzsche glaubte er mit einer tiefen Überzeugung an das Leben. Aber Roretz 'Lebensauffassung war Kantianisch, und der Sinn des Lebens bestand für ihn darin, an den Problemen zu arbeiten, die das Leben aufwirft. Er befürwortete eine Philosophie, die die Realität unter ästhetischen Gesichtspunkten interpretierte. Eine solche Philosophie biete eine biologisch optimale Orientierung am Leben und an der Welt. Die Welt erscheint in dieser Sichtweise als ein Drama ohne metaphysische supramundane oder transmundane Galerien, vor denen sie spielen muss. Roretz bekannte eine tiefe Freude an der vielfältigen Pracht der Welt. "Die Bedeutung der Welt", schrieb er, "ist eine ästhetische Bedeutung."

In seinen Studien über das, was er als intellektuell-ästhetische Werte bezeichnete - ästhetische Effekte, die mit bestimmten Denkleistungen verbunden sind, wie in Mathematik, Strategie oder Schach -, leistete Roretz wichtige Beiträge zur Ästhetik selbst.

Sein Interesse an ethischen Problemen war ebenso groß. Als überzeugter Humanist und Demokrat unterstützte er die Bewegung für ethische Kultur und strebte eine säkulare Ethik an, die unabhängig von metaphysischen oder religiösen Annahmen war.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Ästhetik, Geschichte von; Kultur und Zivilisation; Erkenntnistheorie; Kant, Immanuel; Nietzsche, Friedrich; Wert und Bewertung.

Literaturverzeichnis

Weitere Werke von Roretz sind Zur Analyse von Kants Philosophie des Organischen (Wien, 1922); Religiöse Epidemien (München, 1925); Die Metaphysik—eine Fiktion (Wien, 1927); und Ziele und Wege philosophischen Denkens (Wien: F. Deuticke, 1976).

Siehe auch Franz Austeda, Dem österreichischen Philosophen K. Roretz zum achtzigsten Geburtstag (Wien, 1961), die eine vollständige Bibliographie enthält.

Franz Austeda (1967)

Übersetzt von Albert E. Blumberg

Bibliographie aktualisiert von Michael Farmer (2005)