Sulzer, johann georg (1720–1779)

Der Schweizer Kosmetiker Johann Georg Sulzer wurde in Winterthur geboren. Nach seinem Studium in Zürich bei JJ Bodmer wurde er 1743 Tutor in einem Privathaus in Magdeburg. Anschließend ging er nach Berlin, wo er Pierre-Louis Moreau de Maupertuis und Leonhard Euler kennenlernte. 1747 wurde er zum Professor für Mathematik am Joachimsthaler Gymnasium ernannt und 1763 an die neue Ritterakademie versetzt. Die Krankheit zwang ihn 1773 zum Rücktritt, doch 1775 wurde er zum Direktor der philosophischen Abteilung der Berliner Akademie ernannt, in die er 1750 gewählt worden war.

Sulzer's Allgemeine Theorie der Schönen Künste (Allgemeine Theorie der schönen Künste) war ursprünglich als Überarbeitung von Jacques Lacombes geplant Tragbares Wörterbuch von Galerie (1752), entwickelte sich jedoch zu einer ursprünglichen Enzyklopädie, die sowohl die allgemeine Ästhetik als auch die Theorie und Geschichte jeder Kunst und Literatur abdeckte. Die Ausgabe von 1796–1798, ergänzt durch biografische Beilagen von Christian Friedrich von Blankenburg, ist immer noch die beste summa der deutschen Aufklärungsästhetik und Kunsttheorie sowie ein origineller Beitrag zur Ästhetik.

Sulzers Stil, seine psychologischen Interessen und seine unsystematische Methode waren typisch für die "populären Philosophen". Aufgrund seines Systemmangels und der Verbreitung seiner Ideen in den verschiedenen Artikeln seiner Enzyklopädie ist es schwierig, seine Ansichten auf ein organisches und systematisches Ganzes zu reduzieren.

Die Ästhetik von Sulzer wurde von Gottfried Wilhelm Leibniz, AG Baumgarten, GF Meier, Moses Mendelssohn, Joseph Addison, Edwards Young und anderen inspiriert. Der psychologische Charakter von Sulzers Werk ist jedoch noch stärker als der von Baumgarten, Meier oder Mendelssohn. Er war der erste, der die Quelle der Schönheit nur im wahrnehmenden Subjekt fand und jeden Rest des französischen Klassizismus aufgab, der noch in seinen deutschen Vorgängern vorhanden war.

Nach Leibniz vertrat Sulzer die Auffassung, dass das Wesen und die Vollkommenheit der Seele in ihrer Tätigkeit der Repräsentation bestehen. Die Seele repräsentiert sinnvoll, wenn sie eine Vielzahl von Teilrepräsentationen als Ganzes repräsentiert. Wenn es jeden Teil einer Darstellung als eigenständige Einheit darstellt, denkt es. Sinnvolle Repräsentation ist effektiver als Denken und führt leichter zum Handeln. So wurde die "untere Fähigkeit" zur Darstellung der traditionellen deutschen Psychologie in Bezug auf den Intellekt in Sulzer wichtiger als in Baumgarten oder Meier.

Ästhetik war für Sulzer wie für Baumgarten und Meier die Theorie der vernünftigen Repräsentation. Es erklärte, wie man die Seele zu größerer Aktivität erweckt. Diese Aktivität würde sinnvolle Darstellungen lebendiger machen, und weil die Aktivität der Darstellung eng mit dem Gefühl des Vergnügens verbunden war, angenehmer und schöner.

Durch das Studium der psychologischen Konstitution der Seele wäre es möglich, die allgemeinen Regeln der verschiedenen Künste abzuleiten - die spezielleren Regeln können weder abgeleitet noch gelehrt werden. Die wichtigste Regel betrifft die Harmonie von Einheit und Vielfalt in dem schönen Objekt, wie sie sich aus der repräsentativen Handlung der Seele ergibt. Das Objekt muss einem spontanen (ungezwungen ) Ordnung und es muss kohärent sein (zusammenhängend ).

Sulzer vertrat die Auffassung, dass Schönheit nach einem besonderen Gefühl beurteilt wird - nach Geschmack -, das er manchmal als eine Funktion einer Fähigkeit angesehen zu haben scheint, die sich vom Intellekt und der Fähigkeit des moralischen Gefühls unterscheidet, aber durch den moralischen Wert eng mit beiden verbunden ist, insbesondere mit letzterem von Schönheit. Der Geschmack selbst ist ein Übergang zwischen Denken und Fühlen.

Schönheit ist nach Sulzer ein geniales Produkt, das die höchste Stufe des spontanen repräsentativen Seelenzustands darstellt. Genie ist eine natürliche Kraft in der Seele und wirkt unbewusst rational. Es schafft im Gegensatz zu Baumgarten und Meier keine neue Welt. Kunst ist eine Nachahmung der Natur, nicht weil sie die Natur kopiert, sondern weil der geniale Künstler den kreativen Prozess der Natur nachahmt. Er schafft nichts außerhalb der Natur, sondern etwas Neues in der natürlichen Welt. Kunst ist im Allgemeinen Ausdruck eines psychologischen Zustands des Menschen; es ahmt die menschliche Natur nach, indem es die Natur durch die Darstellung eines Objekts ausdrückt.

Sulzer, beeinflusst von Johann Joachim Winckelmann, vertrat die Auffassung, dass einige Kunstwerke ein Ideal darstellen - das heißt, sie drücken vernünftigerweise ein allgemeines Konzept aus, das mit nichts Besonderem vermischt ist.

In der Theorie der einzelnen Künste lag Sulzers wichtigster Beitrag in der Ästhetik der Musik. Musik war laut Sulzer Ausdruck von Leidenschaft. Die Oper, die eine Vereinigung aller Künste darstellt, ist die höchste Form des Dramas. Sulzers Ästhetik beeinflusste nicht nur Musiktheoretiker, sondern auch Immanuel Kant und Friedrich Schiller. und obwohl Sulzer 1772 von Johann Wolfgang von Goethe angegriffen wurde, war sein Werk die Grundlage für die Ästhetik der Sturm und Drang.

Literaturverzeichnis

Arbeitet von Sulzer

Versuch einiger moralischer Betrachtungen über die Werke der Natur. Berlin, 1745.

Untersuchungen über die Schönheit der Natur. Berlin, 1750.

Allgemeine Theorie der Schönen Künste. 2 vols. Leipzig: Weidmannschen, 1771–1774; 4th enlarged edition with supplements by C. F. von Blankenburg, 4 vols., Leipzig, 1796–1798.

Vermischte philosophische Schriften. 2 vols. Leipzig, 1773–1781.

Funktioniert auf Sulzer

Dahne, M. J. G. Sulzer als Pädagoge. Leipzig, 1902.

Gross, Karl Josef. Sulzers Allgemeine Theorie der schönen Künste. Berlin: E. Ebering, 1905.

Heym, LM Darstellung und Kritik der ästhetischen Ansichten J. G. Sulzers. Leipzig, 1894.

Leo, Johannes. Zur Entstehungsgeschichte der "Allgemeinen Theorie der schönen Künste" J. G. Sulzers. Heidelberg, 1906.

Palme, Anton. J. G. Sulzers Psychologie und die Anfänge der Dreivermögenslehre. Friedenau, Deutschland: L. Schultz, 1905.

Tumarkin, Anna. Der Asthetiker J. G. Sulzers. Frauenfeld and Leipzig: Huber, 1933.

Wolf, R. J. G. Sulzer aus Winterthur. Zürich, 1860.

Giorgio Tonelli (1967)