Valdivia Kultur

Valdivia Culture ist der Name für die prähistorische Kultur, die das pazifische Küstentiefland Ecuadors während der frühen Ausbildungszeit (4400–1600 v. Chr.) Besetzte. Es wurde vom ecuadorianischen Emilio Estrada am Typusstandort Valdivia in der Küstenprovinz Guayas identifiziert und anschließend Ende der 1950er Jahre von den Archäologen Betty Meggers und Clifford Evans untersucht. Die Valdivia-Kultur wurde von diesen Gelehrten als eine egalitäre, semisedentäre Küstenanpassung angesehen, die auf Fischfang und Muschelsammlung basiert und nur rudimentär auf den Gartenbau angewiesen ist. Sein einzigartiger Keramikstil und seine "Venus" -Figurentradition galten ursprünglich als die frühesten in der Neuen Welt, und ihre Ursprünge wurden auf diffusionäre transpazifische Reisen neolithischer Jomon-Fischer aus Japan zurückgeführt.

Neuere Forschungen an anderen wichtigen Küstenorten wie San Pablo, Real Alto und Salango sowie an Orten im Landesinneren wie Loma Alta, Colimes und San Lorenzo del Mate haben zu einem erheblichen Umdenken der Natur der Valdivia-Kultur und ihrer Ursprünge geführt , wirtschaftliche Basis, Siedlungsorganisation und kosmologische Überzeugungen. Der Archäologe Donald Lathrap hat eindringlich argumentiert, dass Valdivia eine "tropische Waldkultur" darstellt, die einen grundsätzlichen Schwerpunkt auf Flusssiedlungen hat und deren letztendliche Ursprünge auf frühe Ausbreitungen der Bevölkerung aus dem Amazonasbecken zurückzuführen sind. Neuere Subsistenzdaten deuten auf eine gemischte Wirtschaft der Gartenbauproduktion in Überschwemmungsgebieten hin (basierend auf Mais, Bohnen, Maniok, Achira und andere Wurzelfrüchte, Chili-Pfeffer, Baumwolle und Kürbisse), Jagen, Fischen und das Sammeln von Wildpflanzen und Schalentieren. Bestimmte Küstensiedlungen, wie der Typusstandort, haben sich auf die Ausbeutung von See- und Flussmündungsressourcen spezialisiert und diese Produkte gegen Nahrungspflanzen mit landwirtschaftlichen Gemeinden im Landesinneren eingetauscht.

Diese Studien haben ein neues Licht auf die Chronologie von Valdivia und das Tempo des sozialen Wandels während seiner 2,000-jährigen Zeitspanne geworfen. Eine von Betsy Hill festgelegte achtphasige Keramiksequenz hat eine genauere Abgrenzung zeitlicher Trends im Siedlungsmuster und im internen Standortlayout ermöglicht. Durch groß angelegte Ausgrabungen an dörflichen Standorten wie Real Alto und Loma Alta in der Provinz Guayas konnten die Haushalte in Valdivia, die Strukturierung der Gemeinden, die soziale Organisation, die Bestattungspraktiken und das zeremonielle Verhalten detailliert rekonstruiert werden. Zwischen den Phasen 1 und 8 wurden erhebliche Änderungen vorgenommen. Infolgedessen ist jetzt klar, dass Valdivia eine dynamische, vollständig sitzende Gesellschaft von Dorfgartenbauern darstellt, die durch ein fortschreitendes demografisches Wachstum, eine Expansion der Haushalte von Atom- zu Großfamilienhäusern sowie ein zunehmendes Maß an sozialem Ranking und Statusungleichheit im Laufe der Zeit gekennzeichnet ist. Bereits in der Zeit von Mittel-Valdivia deuten Leichenbestattungen darauf hin, dass älteren Frauen ein erblicher sozialer Status eingeräumt wird. Der Fernseehandel mit den komplexen Gesellschaften an der Küste Perus zu dieser Zeit könnte einen Anstoß für den sozialen Wandel gegeben haben, der in den späteren Phasen Valdivias zu einer größeren Komplexität führte.

Es gibt auch Hinweise auf eine fortschreitende geografische Ausdehnung der Valdivia-Gemeinden im Norden und Süden außerhalb des Kernlandes der Provinz Guayas. Beginnend in der Zeit von Mittel-Valdivia (Phase 3), als Siedlungen auf den vorgelagerten Inseln La Plata und Puná entstanden, gipfelte diese Expansion nach außen in Zeiten von Terminal Valdivia (Phase 8), als große feierliche Zentren im Landesinneren mit Satellitengemeinschaften in feuchteren Umgebungen auftauchten der Norden und Süden. Sowohl der Standort San Isidro im Norden von Manabí als auch der Standort La Emerenciana in El Oro repräsentieren zeremonielle Zentren der Phase 8 mit einer monumentalen öffentlichen Architektur in einer Größenordnung, die in früheren Valdivia-Phasen nicht zu sehen war.