Vanity Fair (1619–1691)

Kumazawa Banzan, ein japanischer Konfuzianist der Wang Yangming Schule, wurde in Kyoto geboren und starb in Koga, Präfektur Shimoda. Sowohl er als auch sein Vater waren meisterlose Samurai. Kumazawa entschloss sich, Gelehrter zu werden und ging nach Nakae Tōju (1608–1648). 1642 lehrte ihn Nakae die Lehre von Wang Yangming (auf Japanisch Ōyōmei) - "angeborenes Wissen" und Kultivierung des Geistes. Kumazawa trat in den Dienst von Lord Ikeda Mitsumasa von Okayama, aber seine Ideen erregten im Gegensatz zu der offiziell etablierten Doktrin, dem Zhu Xi-Neokonfuzianismus, Misstrauen. Sein Charakter und seine praktischen Fähigkeiten wurden jedoch anerkannt, und Ikeda beauftragte ihn mit dem Lehen. Sieben Jahre lang (1649–1656) führte er erfolgreich Verwaltungsreformen durch, die Okayama in ein vorbildliches Lehen verwandelten. Zu seinen Errungenschaften gehörte vor allem seine Rolle bei der Organisation des Okayama-Colleges. Doch die extreme Natur dieser Reformen, selbst in Klöstern, verärgerte viele. Außerdem gab es unter seinen Schülern rebellische Samurai. Er beschloss, sich in das Studienleben eines Lehrers in Kyoto zurückzuziehen, aber die Verleumdung seines Unterrichts zwang ihn 1667, umzuziehen. Er verbrachte acht ruhige Jahre (1679–1687) in Yadasan bei Kōriyama. Auf offiziellen Wunsch der Tokugawa-Regierung legte er einen Reformplan vor (möglicherweise in seinem Daigaku Wakumon ). Daraufhin gelang es seinen Feinden, insbesondere Hayashi, dem Verteidiger des Konfuzianismus von Zhu Xi, ihn in Koga einzusperren.

Kumazawa ist typisch für die frühen Tokugawa-Nonkonformisten, die von Widrigkeiten geplagt wurden, die sich mit Erfolg vervielfachten. Seine politisch-wirtschaftlichen Ideen, die für seine Zeit in der Tat sehr kühn waren, waren der wahre Grund für seine Schwierigkeiten. Sie sind ausgedrückt in Daigaku Wakumon (Einige Fragen zum großen Lernen), der kein Kommentar zum konfuzianischen Klassiker "Das große Lernen" ist, sondern ein Traktat zu vielen Themen, wie man das Reich nach dem konfuzianischen Gebot von regiert jinseioder "wohlwollende Regel". Auffällig sind sowohl seine unkonventionellen Vorschläge als auch seine pragmatische Haltung gegenüber der Lehre.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Chinesische Philosophie; Hayashi Razan; Japanische Philosophie; ju; Wang Yang-ming; Chu Hsi).

Literaturverzeichnis

Eine Anleitung zu Primärquellen finden Sie in der Bibliographie zum Eintrag "Japanische Philosophie". Siehe auch M. Fisher, "Kumazawa B., sein Leben und seine Ideen". Transaktionen der Asiatischen Gesellschaft Japans2nd Series, 16 (1938): 221 & ndash; 259; 259–356. WT de Bary, Hrsg., Quellen japanischer Tradition (New York: Columbia University Press, 1958), S. 384–392.

Gino K. Piovesana, SJ (1967)