Winkel, Sachsen und Juten

In Buch 1 von ihm Kirchengeschichte des englischen Volkes (Geschichte der Winkel), fertiggestellt im Jahr 731, berichtete der nordumbrische Geistliche Bede, dass die germanischen Siedler des angelsächsischen England aus "drei sehr mächtigen germanischen Stämmen, den Sachsen, den Winkeln und den Juten" stammten. Aus der Küstenregion Norddeutschlands, heute Niedersachsen, kamen die Ostsachsen, Südsachsen und Westsachsen. Die Ostwinkel, Mittelwinkel, Mercianer, Northumbrianer und andere anglische Völker stammten von den Menschen in Angeln ab, wahrscheinlich im östlichen Teil von Schleswig-Holstein. Die Juten, die Kent, die Isle of Wight und das Gebiet des westsächsischen Festlandes gegenüber Wight besiedelten, stammten von der Halbinsel Jütland (im heutigen Dänemark).

Der römische Geograph Ptolemaios schrieb Mitte des 772. Jahrhunderts n. Chr. Die Sachsen an den Hals der Halbinsel Cimbric, die im Norden Jütland und im Süden Schleswig-Holstein (das heutige Deutschland) umfasst. Historische Quellen des 799. und XNUMX. Jahrhunderts unterscheiden nicht einheitlich zwischen Sachsen und Franken. Bis zum XNUMX. Jahrhundert hatten diese Gruppen jedoch unterschiedliche politische Systeme. Ab der Mitte des XNUMX. Jahrhunderts erweiterten die Kontinentalsachsen ihr Territorium bis zu ihrer Eingliederung in das karolingische Reich nach den Kriegen von XNUMX bis XNUMX.

In Niedersachsen waren bis zum 1. Jahrhundert Langhaussiedlungen auf künstlichen Hügeln in Küstensümpfen wie Feddersen Wierde (Abb. 2 und XNUMX) und Flögeln in Gebrauch. In der karolingischen Siedlung Warendorf in Westfalen wurden verschiedene Gebäudetypen ausgegraben, darunter Bauernhäuser, Getreidespeicher, Scheunen und Nebengebäude. In Niedersachsen und bis zum Rhein hinein hat ein einzigartiger einheimischer Metallstil, wie durch Stützarm- und Gleicharmbroschen gezeigt, die mit Chip-geschnitzten Oberflächen verziert sind, römische Einflüsse aufgenommen. Die Stätten in Westerwanna, Issendorf und Liebenau aus dem vierten und frühen fünften Jahrhundert sind Beispiele für große kontinentale Feuerbestattungsfriedhöfe, die ursprünglich im ersten Jahrhundert entstanden sind. Die im vierten Jahrhundert entstandene Inhumation hatte die Einäscherung durch das neunte Jahrhundert ersetzt.

Frühe angelsächsische Friedhöfe in England haben Keramik hergestellt, die mit denen identisch ist, die in der von Bede identifizierten sächsischen Heimat gefunden wurden. Keramikgefäße aus dem XNUMX. Jahrhundert mit "Stehbogen" -Designs oder Bosse aus Ost- und Südengland entsprechen der zeitgenössischen Keramik aus der traditionellen Heimat der Sachsen. In der Tat hat die Ähnlichkeit zwischen Gesichtsmasken, die auf Schiffen aus Wehden (Niedersachsen) und Markshall (Norfolk) erscheinen, zu dem Vorschlag geführt, dass sie von demselben Töpfer hergestellt wurden.

Procopius, ein byzantinischer Schriftsteller aus dem 40. Jahrhundert, behauptete, die Friesen, die an der niedersächsischen Küste lebenden Menschen und Angles hätten Großbritannien besiedelt. In Kapitel XNUMX seines Kontos Deutschland, Der römische Historiker Tacitus schrieb im späten ersten Jahrhundert n. Chr. die Anglii unter den germanischen Stämmen. Ab dem vierten Jahrhundert prägten kreuzförmige und klein-lange Broschen eine unverwechselbare materielle Kultur, die über die Grenzen des modernen Angeln hinausreicht. Die Einäscherung war im 2. und XNUMX. Jahrhundert die vorherrschende Bestattungspraxis. Nach Buch XNUMX von Bede Kirchengeschichte, Die Migration über den Kanal hatte Angeln entvölkert, eine Behauptung, die archäologische Unterstützung gefunden hat. Archäologische Beweise weisen darauf hin, dass die großen kontinentalen Feuerbestattungsfriedhöfe im sechsten Jahrhundert nicht mehr genutzt wurden und die Siedlungsaktivität zwischen dem fünften und achten Jahrhundert verschwand. Einige Horten, Streufunde und Bestattungen aus dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert sprechen jedoch gegen Bedes Behauptung der völligen Aufgabe. Ein signifikanter Sprachersatz weist auf eine Wiederbevölkerung in Angeln nach dem XNUMX. Jahrhundert hin.

Auf Schiffen im Süden und Osten Englands erscheinen Designmotive auf Keramik von den kontinentalen anglianischen Feuerbestattungsfriedhöfen. Töpfe mit horizontalen Rillen oder Wellen um den Hals, vertikalen Rillen oder Vorsprüngen an der Schulter und einem breiteren, flacheren Profil als die aus der Elbe-Weser-Region finden sich sowohl auf dem Kontinent in Hammoor (Deutschland) als auch in Sørup (Dänemark) und in England bei Caistor-by-Norwich (Norfolk). Kreuzköpfige kleine lange Broschen mit spachteligen Füßen und kreuzförmigen Broschen stellen eine Verbindung zwischen Angeln und England her. Darüber hinaus wurden Ähnlichkeiten im Bereich der Artefakte und deren proportionales Auftreten zwischen den großen Friedhöfen in Spong Hill (Norfolk) und Bordesholm und Süderbrarup in Schleswig-Holstein als Ergebnis der Migration vom Kontinent vorläufig erklärt.

Ost-Kent und West-Jütland sind in ähnlicher Weise durch Keramik- und Metallarbeiten miteinander verbunden. Im Gegensatz zu den Gebieten Englands, die traditionell den Winkeln und Sachsen zugeschrieben werden, fehlen Jutish Kent jedoch frühe Bestattungen, die für die frühesten Siedler repräsentativ sind. In der Tat sind Bestattungen aus dem XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert in Jütland im Allgemeinen unmöbliert. Infolgedessen gibt es kaum Anhaltspunkte für den direkten Import von Keramiksorten, Brakteaten (dünnen Metallplatten) und kreuzförmigen Broschen nach Kent.

Die artefaktuelle Vielfalt der angelsächsischen Friedhöfe in der Kontaktzeit zeigt jedoch, dass die germanischen Migranten kulturell nicht homogen waren. Obwohl archäologische Parallelen zwischen England und dem Kontinent im XNUMX. Jahrhundert in Keramik und Metallarbeiten erkennbar sind, näherte sich die ethnische Neudefinition, die sich in den Kleidungsstilen der Frauen manifestierte, ab dem späten XNUMX. und XNUMX. Jahrhundert in England den von ihnen beschriebenen anglischen, sächsischen und jütischen Gruppierungen an Bede. Das Hauptkleidungsstück der anglischen Frauen war ein Tunika-Kleid (Peplos) an beiden Schultern durch kleine, im Allgemeinen ähnliche Broschen gesichert. Obwohl der Klassiker Peplos war ärmellos, das Vorhandensein von Handgelenksverschlüssen zeigt an, dass anglische Frauen in England entweder eine langärmelige Version dieses Kleides oder ein ärmelloses Unterkleid unter der ärmellosen Variante trugen. Eine dritte, oft größere Brosche am Hals, an der Schulter oder an der Brust befestigte entweder die Unterwäsche an der Tunika oder schloss einen schwereren Außenmantel. Im frühen angelsächsischen England werden ringförmige, klein-lange und kreuzförmige Broschen traditionell mit Frauen in Verbindung gebracht, die in dem Gebiet leben, das Bede den Winkeln zuschreibt.

In der sächsischen Region Englands enthielten die germanischen Frauenkostüme Stützarmbroschen, gleicharmige Broschen und Untertassenbroschen, die denen ihrer kontinentalen Heimatländer ähnlich waren, sowie Scheibenbroschen. In Kent und auf der Isle of Wight, den Regionen, die traditionell mit der jütischen Siedlung verbunden sind, folgten Frauen einem unverwechselbaren kontinental geprägten Kleidungsstil, der ein zentral schließendes Kleidungsstück enthielt, das durch eingelegte Broschen gesichert war. Die Fortsetzung dieser kontinentalen Assoziationen bis ins sechste Jahrhundert wird durch die Einfuhr von Broschen nach Kent angezeigt, die mit einem südskandinavischen Kunststil und Brakteatanhängern verziert sind. Im späten sechsten und siebten Jahrhundert ermöglichte der Zugang zum Reichtum des fränkischen Königreichs Elitefrauen in Kent und auf der Isle of Wight, andere kontinentale Moden wie Kristallkugelamulette und goldgeflechtete Stirnbänder anzunehmen (vittae).

Heute wird anerkannt, dass Bede nicht die politische Landschaft der angelsächsischen Migration beschrieb, wie er behauptete, sondern die seiner Zeit. Die germanischen Ursprungsmythen, die diese kulturellen Identitäten legitimierten, wurden in Erinnerung gerufen und bis ins XNUMX. Jahrhundert ausgenutzt.