Wollstonecraft, Mary (1757–1797)

Mary Wollstonecraft ist seit langem als eine der einflussreichsten feministischen Theoretikerinnen der Geschichte anerkannt, vor allem durch sie Rechtfertigung der Rechte der Frau (1792). Das Stipendium des späten XNUMX. Jahrhunderts begann auch, ihre anderen Texte und ihre Bedeutung zu untersuchen.

Wollstonecrafts Arbeit ist ein Produkt der späten Aufklärung und betont die Notwendigkeit, Tugend und Fortschritt durch die Entwicklung von Vernunft und Sensibilität zu erreichen. Es spiegelt auch die Ideen der Dissidenten und politischen Radikalen wider, die zu den relativ wenigen englischen Anhängern der Französischen Revolution gehörten. Wollstonecrafts frühe Mentoren waren Richard Price und Joseph Priestley. Zu dem Kreis, mit dem sie sich weiterhin verband, gehörten Schriftsteller und Künstler wie William Blake, Thomas Paine, Henry Fuseli und William Godwin. Wie sie widersetzte sie sich der Sklaverei, stehenden Armeen und vielen Elementen des politischen Patriarchats wie Primogenitur, Aristokratie und wahrscheinlich Monarchie. Sie teilte ihre Kritik am korrumpierenden Einfluss politischer und sozialer Institutionen, die auf "unnatürlichen Unterscheidungen" nach Rang, Eigentum, Religion oder Beruf beruhen.

Wollstonecrafts markantester und bekanntester Beitrag bestand darin, diese Analyse zu erweitern, um ein Ende unnatürlicher Unterscheidungen aufgrund von Geschlecht und familiären Beziehungen zu fordern. Wie sie in der schrieb Rechte der Frau, Wenn die Beobachtung nicht beweisen könnte, dass Männer aus natürlichen Gründen vernünftiger sind als Frauen, könnten sie keine Überlegenheit gegenüber Frauen und mit Sicherheit kein Recht beanspruchen, sie zu regieren. In einer von John Locke und Jean-Jacques Rousseau geprägten Analyse (die jedoch Rousseau wegen seiner Ansichten über Frauen angriff) kam sie zu dem Schluss, dass Bildung, Erfahrung und die "gegenwärtige Verfassung der Gesellschaft" und nicht die Natur die meisten beobachteten Charakterunterschiede zwischen ihnen hervorriefen Männer und Frauen.

Sie argumentierte, dass unnatürliche Unterscheidungen zwischen Frauen und Männern zu denselben Effekten tendierten wie andere ungerechte Machtverhältnisse: Sie korrumpierten den Charakter aller Parteien der Beziehung, machten die dominierende Partei von ihrer Macht abhängig und ließen die untergeordnete Partei zu listigen und unbarmherzigen Strategien greifen der Selbsterhaltung. Bei Frauen wies sie auf die Verwendung von Schönheit als sogenannte "Waffe der Schwachen" hin. Im Gegensatz zu bekannteren demokratischen Theoretikern ihrer Zeit wandte sie eine antipatriarchale Analyse, die üblicherweise für Institutionen wie die Regierung verwendet wird, auf die Familie selbst an.

Sie plädierte dafür, die sozialen Praktiken wie Kleidung, Werbung, Beschäftigung und familiäre Beziehungen zu ändern, die Männern die Macht über Frauen gegeben und beide von der Tugend abgehalten hatten. Sie suchte nach erweiterten Arbeitsmöglichkeiten für Frauen. Sie schlug die Entwicklung eines öffentlichen Schulsystems vor, in dem Mädchen, Jungen und Kinder verschiedener Klassen zumindest in den ersten Schuljahren ähnlich und gemeinsam unterrichtet werden, und wollte, dass Mädchen Fächer studieren, die ihnen verboten waren. Ihr letzter, unvollendeter Roman, Maria oder das Unrecht der Frau, unterstrich die Notwendigkeit der Fähigkeit von Frauen, sich selbst zu ernähren, sich scheiden zu lassen und Rechte über ihre Kinder zu haben.

Obwohl sie am bekanntesten für ihre Argumente zu Frauenrechten ist, sind andere Beiträge erwähnenswert. Ihr Rechtfertigung der Menschenrechte (1790) war einer der ersten Angriffe auf Edmund Burke Überlegungen zur Revolution in Frankreich, und es beschäftigte sich mit seiner Arbeit über das Erhabene und das Schöne und integrierte so Ästhetik und Politik in eine Kritik an Burkes Verteidigung von Monarchie, Aristokratie und Pomp. Ihre weitere Erforschung der Französischen Revolution in der Historische und moralische Sicht auf den Ursprung und den Fortschritt der Französischen Revolution (1794) enthält eine unterschätzte Untersuchung der Natur der politischen Geschichte und der Beziehung zwischen Idealen und menschlichem Handeln. Wollstonecrafts Briefe, die während eines kurzen Aufenthalts in Schweden, Norwegen und Dänemark geschrieben wurden beeinflusste die frühe Generation der englischen Romantiker, darunter Samuel Taylor Coleridge, Robert Southey, William Wordsworth und Percy Bysshe Shelley und seine Frau, Wollstonecrafts Tochter Mary Shelley.

[VORLÄUFIGE VOLLAUTOMATISCHE TEXTÜBERSETZUNG - muss noch überarbeitet werden. Wir bitten um Ihr Verständnis.] Analytischer Feminismus; Schönheit; Blake, William; Burke, Edmund; Coleridge, Samuel Taylor; Aufklärung; Feministische Ethik; Feministische Philosophie; Godwin, William; Locke, John; Paine, Thomas; Price, Richard; Priestley, Joseph; Rousseau, Jean-Jacques; Shelley, Percy Bysshe; Hässlichkeit; Frauen in der Geschichte der Philosophie.

Literaturverzeichnis

Werke von Wollstonecraft

Die Werke von Mary Wollstonecraft. Hrsg. Von J. Todd und M. Butler. New York: New York University Press, 1989. Beinhaltet alle Werke von Wollstonecraft (außer Buchstaben). Zu den wichtigsten gehören:

Mary: Eine Fiktion (1788).

Eine Bestätigung der Rechte der Menschen in einem Brief an den rechten Herrn Edmund Burke (1790).

Eine Rechtfertigung der Rechte der Frau mit Einschränkungen in moralischen und politischen Fragen (1792).

Eine historische und moralische Sicht auf den Ursprung und den Fortschritt der Französischen Revolution; und die Wirkung, die es in Europa erzeugt hat (1794).

Briefe, die während eines kurzen Aufenthalts in Schweden, Norwegen und Dänemark geschrieben wurden (1796).

Maria oder das Unrecht der Frau (Post.).

Arbeitet an Wollsteinkunst

Poovey, M. Die richtige Dame und die Autorin: Ideologie als Stil in den Werken von Mary Wollstonecraft, Mary Shelley und Jane Austen. Chicago: Universität von Chicago Press, 1984.

Sapiro, V. Eine Rechtfertigung politischer Tugend: Die politische Theorie von Mary Wollstonecraft. Chicago: Universität von Chicago Press, 1992.

Tomalin, C. Das Leben und der Tod von Mary Wollstonecraft. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1974.

Virginia Sapiro (1996)