Yanaconas

Yanaconas im weitesten Sinne des Wortes ein Begriff aus der Kolonialzeit für indigene Völker und ihre Nachkommen, die von ihren Ahnengemeinschaften getrennt waren. Die besonderen Umstände, unter denen diese Trennung stattgefunden hatte, und die genaue Bedeutung des Begriffs waren im gesamten Vizekönigreich Peru sehr unterschiedlich, aber praktisch jede Verwendung des Begriffs bezieht sich auf Indianer, die - physisch, kulturell und wirtschaftlich - aus ihren traditionellen Gemeinschaften entfernt worden waren . Der spanische Begriff Yanacona wird angenommen, um vom Inka-Begriff abzuleiten Yana, persönlicher Diener oder Gefolgsmann, dessen besondere Pflichten und veränderte Beziehung zu anderen Gemeindemitgliedern wiederum die Yana eigene Beziehung zu ihm oder ihr Ayllus (Verwandtschaftsgruppen). In Übereinstimmung mit ihrer Praxis, indigene Begriffe anzupassen, um Kolonialstrukturen zu beschreiben, die nur oberflächlich den traditionellen Praktiken ähnelten, verwendeten die Spanier den Begriff zuerst Yanaconas Diener aus einer ethnischen Andengruppe zu beschreiben, denn die Spanier neigten dazu, solche Unterschiede nicht zu beobachten.

Als Francisco de Toledo y Figueroa in den 1570er Jahren Perus indigene Gemeinschaften neu organisierte, unterschied er zwischen Yanaconas aus Spanisch (von Spaniern), die im privaten Dienst der Spanier standen, und yanaconas del rey (des Königs), der nach Toledos Argumentation nur der Krone Treue - und damit Steuern und Arbeitsdienst - schuldete, die diese Arbeit nach eigenem Ermessen zuteilen konnte. Toledo führte eine sorgfältige Volkszählung der Yanacona Bevölkerung, die die Anzahl der Personen begrenzt, die beide Arten von beanspruchen könnten Yanacona Status für sich und ihre Nachkommen. In den folgenden Jahren suchten immer mehr Menschen Yanacona Status oder ließ es ihnen von Arbeitgebern übertragen, die gesichert Yanaconas-Lizenzen (grob, Yanacona Genehmigungen) von den Kolonialbehörden. Yanaconas genoss bestimmte Vorteile, einschließlich reduzierter Steuern und vor allem Schutz vor der Mita (dem staatlichen Zwangsarbeitssystem), aber Yanaconas, die an einer Vielzahl von Arbeitsbeziehungen wie Aktienanbau, Lohnarbeit und Schuldenerlass beteiligt waren, könnten von ihren Arbeitgebern brutal ausgebeutet werden. Obwohl sie legal nicht in die Sklaverei verkauft werden konnten, Yanaconas waren rechtlich an das Land gebunden, auf dem sie arbeiteten, und Eigentumsübertragungen umfassten oft die Dienste von Yanaconas.

Während der Kolonialzeit hat die zunehmende Zahl von einfachen Arbeitern - oder behauptet -Yanacona Der Status war eine ständige Belastung für das staatliche Arbeitssystem. Bis zum achtzehnten Jahrhundert war in einigen Gebieten des Vizekönigentums die Zahl der Ureinwohner, die freiwillig oder unfreiwillig außerhalb ihrer Heimatgemeinden lebten, durch Yanacona Status oder Migration oder Flucht - hat die Zahl der Ureinwohner überschritten, die noch in diesen Gemeinden leben und versuchen, ihre Steuer- und Arbeitsverpflichtungen zu erfüllen. Verschiedene Vizekönige versuchten, die zu integrieren Yanacona Sektor in das staatliche Arbeitssystem, aber mächtige Interessen hielten am meisten Yanaconas im privaten Arbeitssektor. Obwohl das Ende der Kolonialherrschaft die rechtliche Definition und die geltenden Vorschriften veränderte Yanacona Status wurde der Begriff weiterhin auf außereuropäische Arbeitnehmer angewendet.